近年台灣民間信仰興起之流氓太子有無典故?或是太保造神?

在下好奇一點疑問,近來台灣民間蹦出了這麼一尊「流氓太子」神祇,廣受許多以職業陣頭為業年輕團體崇拜,這位神祇的產生,代表著什麼?

這是台灣本土土產的神明,還是幾百年前從唐山渡海過來的?

如果不是,那是否意味著台灣民間流氓崇拜現象不淺,怪力亂神的信仰也愈來愈多,一些牛鬼蛇神藉由【造神】來合理化自己?

3 個解答

評分
  • 9 年前
    最佳解答

    西門豹您好《老悟生來漢家人,彙音寶鑑是母音。嘻嘻哈哈早已慣,言談說笑帶鄉韻》《人生不過百,常懷萬般憂。ㄧ絲帶不走,只留滿身咎。至親淺俎豆,遺物爭不休。忘卻世俗事,無憂亦無愁》【問】年台灣民間信仰興起之流氓太子有無典故?或是太保造神?在下好奇一點疑問,近來台灣民間蹦出了這麼一尊「流氓太子」神祇,廣受許多以職業陣頭為業年輕團體崇拜,這位神祇的產生,代表著什麼?

    這是台灣本土土產的神明,還是幾百年前從唐山渡海過來的?

    如果不是,那是否意味著台灣民間流氓崇拜現象不淺,怪力亂神的信仰也愈來愈多,一些牛鬼蛇神藉由【造神】來合理化自己?A :「鱸鰻」是給魚肉百姓,行為囂祟,同類相殘之徒的「更恥」。罵牠!不帶髒字才不會遭到報復,無知「鱸鰻」還會沾沾自喜。「流氓」是指無所事事的人,還有人性不會同類相殘,「流氓」很明顯在恥笑,溫和的閩南人用「鱸鰻」來「更恥」。「鱸鰻太子」在糟蹋自己而不自知。「陣頭囝仔」大都不愛讀書,對文詞反應不敏,老的帶少,物以類聚,代表一窟「鱸鰻」罷了。「人心不古,道德迂腐」。「鱸鰻群」為了合理化「囂祟」行為創造了「鱸鰻太子」。「鱸鰻太子」是台灣製,非幾百年前從唐山渡海過來。將來「鱸鰻太子」外銷到唐山,是MIT的夭壽「殘品」,嗚呼!哀哉!心魔不起,外魔不侵。人無釁焉,妖不自作。人心迷惑,念沉邪至。福祉斂跡,祥和散離。心養正氣,妖邪不居。何怕「怪力亂神」歪痴!性存善念,惡煞自離。何怕「牛鬼蛇神」弄虛!正心制厄煞,善行招福來。何怕「怪力亂神………牛鬼蛇神」妖氣!善栽善哉福祥來!無為清靜步仙台,隨遇而安逍遙路。自然順化百花開。【十一生唱彈】以上淺解,有不達意,多請海涵。《唱唱老歌,彈彈新得。感應因緣,無喜無憂。》

  • 張桑
    Lv 7
    9 年前

    老悟師兄說明正確,後學不才,補充意見

    自己造神崇拜,然後怪力亂神,目的就是其背後的利益

    1.神像雕刻買賣

    2.專用金紙買賣

  • 阿凱
    Lv 6
    9 年前

    心養正氣,妖邪不居。

    性存善念,惡煞自離。

    正心制厄煞,善行招福來。

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