請問各位:為什麼歷史上佛陀與大乘佛教的佛陀完全不一樣?

看大乘佛經的人都知道:

大乘佛經將佛陀描述成無所不能的萬能者

但是歷史上所記錄的佛陀卻完全不是這麼一回事

歷史上的佛陀也不知道弟子修行不淨觀法門後而大量自殺的事

歷史上的佛陀也不能使人死而復活

請問各位:為什麼歷史上佛陀與大乘佛教的佛陀完全不一樣?

已更新項目:

淨堂相信大乘佛教肯定是真的

淨堂相信大乘佛教肯定是佛說的

只是現在有些[外道正覺同修會所說的大乘神話]

淨堂完全不信^^

2 個已更新項目:

清騏 ( 實習生 5 級 ):

真正的法身佛(空'無願'無作)是不會說法的

3 個已更新項目:

愚餘老人 ( 大師 1 級 )不是相不一樣

而是整個做出來的行為都不一樣

歷史上所記錄的佛陀還比較接近人

大乘佛已經是萬能的上帝

15 個解答

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  • 最佳解答

    {為什麼歷史上佛陀與大乘佛教的佛陀完全不一樣?}佛陀『開』演說法、佛陀『示』現所為;皆希冀眾生能『悟』佛知見;共『入』佛陀聖流。以菩薩住位言:尚是初地所得;二地破之。二地所得;三地破之;地地精進,至等覺位即無可破。等同至無修、無證、無得。等覺位菩薩至此尚不能解佛甚深義;更何況凡夫眾生。佛陀與大乘佛教的佛陀;只是名號不同。其所說法、所示現行為,皆不可思議、不可量、不可稱。但凡夫眾生以有修、有證、有得,來看佛陀與大乘佛教的佛陀,自然就升起可思議、可量、可稱。只要認為有可思議、可量、可稱,就會起相對分別比較 的價值觀 ,這價值觀的觀念一建立,就會有佛陀與大乘佛教的佛陀完全不一樣的看法。這是完全錯誤的。凡夫眾生只要確認『佛』『眾生』『心』三者等無差別,在生活中覺知『隨流認得性 無喜亦無憂』就可體會離相的法喜。==被牧的牛 合十==

    2011-10-03 13:33:23 補充:

    字體怎麼變大了?

  • Gary
    Lv 7
    9 年前

    歷史上的佛教

    且說遵從佛教原始教義的上座部(小乘佛教) 與大眾部的大乘佛教

    小乘佛教認為佛陀只是開悟的人或是導師

    與中國的孔子差不多 地位和感覺上也是一樣的 教義上也遵從原始佛典

    大乘佛教遵從的是佛陀的真實義 或說是"精神教義"

    因此延伸出來的就非常廣泛 就如"精神不死"的意思是 一樣的

    就如 孔子 和孔子的精神 是無法相比的

    孔子只活了幾十年 所謂的教悔也是遊歷各地的機會教育

    而孔子的精神沿現在成為許多教師的信仰中心

    教師節也尊古禮祭祀

    從漢武帝之後排除百家讀尊儒學祭祀孔子

    儒家思想更是深植中國政壇數千年

    跟皇帝說話只要說 子曰.......連皇帝也要聽

    這孔子在西方人的眼裡也不怎"平易近人"不是嗎?

    再說 孔子不談死後的世界 也不談鬼神的世界 就已經這樣有影響力了

    何況 生死 鬼神 乃至於前世今生皆給予受教的佛陀

    會有如今的發展和影響是必然的

  • 9 年前

    版大您好

    看到這版..末學又忍不住了@@..想來小小發表一下淺見

    接解佛教許久的人大多都知道..其實很多羅漢..尊者..菩薩等等

    都曾經乘願再來

    就連佛陀都曾經乘願再來多次..每次來都不一樣..因為發願再來的目標不一樣

    那咱們不著相..不要用外表來說再來人的長相不同

    就說說每次來的目的吧..隨著時代的變遷..環境的不同

    所要教化的內容也皆不相同

    如同現今的達賴喇嘛..經過多次直接轉世為人

    相貌有所不同..當然環境也都已非幾百年前的文明

    但其教化人心..所走的依舊是藏傳佛教

    回到版大主題中的其中一段【大乘佛經將佛陀描述成無所不能的萬能者】

    這個萬能..真的在現在世間有"確實"實現在每一個佛教信眾上嗎!?

    答案不言可喻..然大乘佛經所言..主要是渡化【眾生】而非【獨善其身】

    再回到另一段【歷史上所記錄的佛陀卻完全不是這麼一回事】

    這個倒也不奇怪呀..歷史上所記載的..是佛陀乘願再來後的所作所為

    但這個時候的佛陀雖是佛陀轉世..但祂依舊是人身..以世間人的面貌呈現

    當然亦需與世間人相同..一樣是有生老病死苦..一樣要吃喝拉撒睡

    所以..【歷史上的佛陀也不能使人死而復活】就不足為奇了

    畢竟於當時的佛陀來說..祂也是【人】

    是人就免不了人所有的習性等等..唯獨不同之處是祂再世為人時

    祂可以比一般的人更有【悟性】..更有【佛緣】

    比一般人更早得到【智慧】..開始執行祂當世為人要執行的【使命】

    當佛經不能開導一般人的悟性時..不能增進一般人的佛緣時

    又不能讓一般人開啟智慧時..祂再世為人當然就開始了當世的使命

    如此一來才能讓一般人真正的了解佛經..進而產生悟性而開啟智慧

    這樣才能真正落實大乘佛教的精神..【渡化眾生】

    如此一來..就算乘願再來..沒有萬能一樣是行大乘佛經之實呀!!

    以上是末學淺見..莫版大與各位先進大德莫見笑

    順祝 平安喜樂 法喜充滿

    墨機居士 合十敬上

    參考資料: 墨機居士的命理天機與神秘玄學
  • 9 年前

    版大安:

    經典跟事實本來就不一樣,經典大多有誇大的成分在裡面,放眼望去,不管儒、釋、道、基督、天主或伊斯蘭教等,大家都一樣,都有誇大美化的成分在裡面,末學目前看經典只看金剛經跟心經白話本,這2部比較實在也比較寫實,比較符合目前的社會,從看了這2部經點之後,很多觀念想法都不一樣,末學是建議經典不要看多,比較不會陷入文字障跟疑惑。

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  • 9 年前

    沒錯沒錯,每次都說一樣的話;模組式的也不會超過十組的變化,也不會相互複雜的組合,各自獨立也互斥。簡潔!利落!

    就是這樣的精準度,才能稱得上倫次的美。

  • ben
    Lv 5
    9 年前

    圓證(淨堂、沈寶堂)越來越語無倫次了!悲哀!

  • May
    Lv 7
    9 年前

    不生不滅 不增不減 不淨不染(空)

    在這樣的環境 因為一體都很清靜 所以可以生萬法 "諸法空相" 自由創造變幻十法界

    只要沒有執著奇怪的 如堅持要感受苦到底 煩到底 無明到底 不然念一轉 意一轉

    無所住生心 就又太平了

    這是極樂世界啊

    自由創造的極樂世界

    2011-09-30 20:09:19 補充:

    這是一個"平等"的世界

    佛經上說

    不要追求錯誤的

    分別 執著 妄想 高 低 就不會有 高 低

    也沒有高 低 帶來的煩惱 執著 分別

    所以佛經上 佛 的國土是平坦的 這是多麼美好的世界 呵~~^^

  • 平凡
    Lv 7
    9 年前

    因為紀錄歷史的人僅是普通人 他只能用肉眼看到眼前的一切 卻無法看到肉眼以外的事情 如同佛成道三七日在定中講華嚴經 那時在凡人的眼裡看到的僅是一位修行人在菩提樹下在坐禪而已 不知佛在敷演妙法

  • 怡馨
    Lv 7
    9 年前

    咱說:學太極拳~~~的套路,教法的學習跟打拳的體會可有一同。

    風馬牛不相及卻是同一套拳。

  • 圓證大

    多讀歷史是對的,但神話可不能相信喔!比如有人說他親見到文殊普賢之類的說法是不可靠的!

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