定貞
Lv 7
定貞 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 9 年前

真者,不知假者為,非真也!究竟如來?

真假兩相 以德悟無有耕隨 為明蓄真是如此 越蒼穹

已更新項目:

回復:慧慧 ( 初學者 5 級 )

真假隨行 禍福自耕

名為竟有 真實相無

如是究竟 如來隨真

不知不悟 為惘此生

2 個已更新項目:

回復:老師情人 ( 初學者 5 級 )

佛陀不說 真話不知

究竟如何 如來隨者

定在無有 真在耕隨

無知俗者 癡言也塵

3 個已更新項目:

11好友 你真是吾之快意

究竟頓悟 應化 你之真實

言語之中 育教 性之所為

4 個已更新項目:

回復:tao ( 實習生 5 級 )

俗之識 誤有

相之悟 德無

離之清 性為

有之心 竟限

大之象 器神

5 個已更新項目:

回復:──────◎────── ( 初學者 4 級 )

真者 不真之領悟 擁有 萬法之皆是

心不動 自如 應化 然之識為 耕相

6 個已更新項目:

回復:chen ( 初學者 1 級 )

你真是善者 不以相為奇 以悟為真理

不以自己認為是 應化領悟觀止 德為

7 個已更新項目:

回復:一概不通 ( 初學者 5 級 )

俗者不知愚

業者不知施

悟者相不以

真者無盡其

累世沉淪 三世因

累世性明 行絕悟

22 個解答

評分
  • 11
    Lv 7
    9 年前
    最佳解答

    真者,不知假者為,非真也!究竟如來?

    定真好友您好:清淨動念知渾屯,悟者覺知應止觀,迷者貪味,七八應於九,覺者知九迷途境,速速守一觀究竟。

    2011-12-11 15:43:25 補充:

    認識作心何來定?

    其性為用怎不為?

    執執著著竟與歸,

    道與無道自相違,

    又取俗者落沉淪,

    言者自把業來牽.

    意見者: 小宜 大德您好:此心無人可定之,唯有己識可通達。性無自性悲自生,處處勸說為妙處。汝執汝著歸無境,道即無道有何違?俗者以識自墮落,以性為之業何來?

    2011-12-11 16:34:24 補充:

    1.此心不定何以修?

    通達並非墮識靈.

    自性怎可說無性?

    若無您即是屍體.

    花言勸說惡口語.

    假說修真實誤民.

    既說覺悟怎說竟?

    直指虛假說正理.

    若說有竟您指向

    無道之人何來道?

    惡口又增一俗者

    心甘墮落假研修

    性者為之皆是業

    如此不知假修行

    心常空虛如行屍

    意見者: 小宜 大德您好:汝之言語自阻塞,自性乃己之真相,無自性乃為慈悲行,勸說微妙處,實是真法纖微至,11之心不自居,執著自心識領銜,唯有性無自性真妙法..

    2011-12-11 16:52:24 補充:

    11 ( 實習生 5 級 )

    言語如何有阻塞?

    說即說是完是完.

    既說自性是真相,

    無自性當無己在.

    又取花語強說勸.

    句句遠避真實理.

    真法微妙汝不知.

    常遇達者破假行

    意見者: 小宜 大德您好:識心自居性無存,清楚言明慈悲行,巧言令色汝真意,11不隨現實而舞之....祝您吉祥萬安...

    2011-12-11 23:13:32 補充:

    回答者: ──────◎────── 好友:若是佛門覺者,眼觀他人幫自己傳真法,理應心生喜悅之心才是。您閱讀百本或千本經書,您能否告知11有哪一本經書,最後不是教化眾生,明心見性,不是往自心修持而達見性之效。佛法到最後沒有辦法了,則以「南無阿彌陀佛」,六字勤修持,還要唸到無唸而念,淨念相繼,這便是往清淨心修持,方可見其性。11曾經說過,六字阿彌陀佛,佛號一響,其佛號遍及虛空法界,當知此虛空法界即是您自己之當下。....望汝深思之...祝您吉祥萬安..

    2011-12-12 09:46:09 補充:

    意見者: 小宜 大德您好:誰、誰、誰,誰與誰,您是誰;此內涵遍虛空法界,您認同嗎?您的問題「悟透」此理後;您以後就是沒有問題的問題,而非問題的沒有問題......祝您吉祥萬安

    2011-12-12 10:48:37 補充:

    意見者: 小宜 大德您好:依您之言,您是一位識心重業之人,您永遠停在「問題的沒有問題」。也就是說:看到“佛像”,雙手便合十禮拜,也沒真正了解,既自認他沒有問題。禪宗之師,若是如此,只能執著於自己的認知,您沒有錯,錯在11,只因為11不執著。...但這非是真慈悲,定真好友的精神,11看到的是真正的慈悲,天性道成員亦是如是....

    2011-12-12 10:54:35 補充:

    意見者: 小宜 大德您好: 誰、誰、誰,誰與誰,您是誰;此問題11在2009年間,也是用同樣的問題問定真好友,其結果是;2009年至2011年,11清清楚楚的知道“誰”字之真函意.......

    2011-12-12 15:47:32 補充:

    意見者: 小宜 大德您好:何謂斷惡修善之真實義,您能清楚言明嗎?若不能清楚言明,那誰、誰、誰,誰與誰,您是誰?就更無法棄入其內涵。11之言語清清楚楚,請勿畫蛇再添足.....還是祝您吉祥萬安....

    2011-12-12 15:58:21 補充:

    意見者: 小宜 大德您好:11只問二年前汝之網名為何?定真還是定真,11還是11。我兩已是真如實相,您呢?.....祝吉祥萬安....

    2011-12-12 21:55:35 補充:

    定真好友:1234567890與0987654321,真的費時又費力,明知者勿與已知者再論,是謂無知。知無者勿與無知而論,是謂真相。當下即是當下,訪者游離不定,答非所問,由一至九,由九至一,天差地別也.....

    2011-12-12 22:43:14 補充:

    定真好友:11深知也!領悟之....

  • 9 年前

    安慰是當然

    俗人不可教

    2011-12-12 23:41:00 補充:

    真是小宜

    我是一貞

    不要搞錯

    我是真心

    看你不知

    我才跟你說

  • 你之頓悟 眾生為汝之德救

    === 可別被頓悟之名沖暈了頭, 仔細問問自心, 到底悟了什麼?

    開悟見性, 不做人情, 未悟言悟, 徒增罪業.

    罪性本空, 非有非無, 執著開悟, 自啟罪門.

  • 9 年前

    回復: : 意見者: 小宜 ( 初學者 5 級 )

    重點在於: 小宜 你們就不像正信佛教

    像淨空法師 證嚴 聖嚴 還算是佛教的慈悲修為

    小宜 老師情人

    我就覺得你們 不像正信佛教

    2011-12-12 10:52:53 補充:

    回復: 小宜

    不好意思 你又錯了 聖意沒有分身 只有本尊 你有分身嗎?

    所以不合於事理 有誤

    你說的 所言一切不離正法,合於事理,符合事實,明瞭原理,

    具此四事入信,即是正信,

    1.若佛教各派都是正法 合於事理 為什麼 正覺 金剛佛 海濤 清海無上師 這些宗教大師 大家都互不相容 吵來吵去 都說自己是正信.

    2.念經拜佛 可以到極樂世界 符合事實嗎?

    3.說三寶的問題 就會下無間地獄 合於事理嗎?

    這不是對佛祖的不敬 而是明瞭原理.

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  • 9 年前

    是故眾生莫輕小惡,已為無罪,死後有報,業感如是,業力甚大,能敵須彌

    能深巨海,能障聖道,莫輕忽令後世莫法一切惡行眾生。

    略說地獄:大地獄之內其數地獄各苦無限,其中各各復有諸小地獄或一‧或二‧或三‧或四‧乃至千百小地獄,各各名號皆不同,如有等報,各各獄中有百千種業道受型之器,眾業行感,一一獄中更有百千種痛楚。受苦者受極苦之間永不間斷,若墮此獄從初入時至百千劫,一日一夜,萬死萬生,如苦楚相繫,繫間不斷,繫間如一沙一塵,苦不堪言,一彈指片刻歇息此痛苦如大海撈針永無止盡苦毒無量,亦復如是,何況業感多獄一一受苦。

    (若遇殺身者遭宿殃短命報)(若遇竊盜者貧窮苦楚報)(若遇邪淫者雀鴿鴛鴦報_(若遇惡口者眷屬鬥爭報)(若遇毀謗者無舌口爛報)(若遇瞋恚者醜陋殘廢報)(若遇慳吝者所求違願報)(若遇貪食無度者饑渴咽病餓鬼報)(若遇畋獵自恣情者驚狂喪命報)(若遇悖逆父母者天地災殺報)(若遇燒山砍木者狂迷取死報)(若遇前後父母惡毒者返生鞭撻現世報)(若遇網捕生畜者苦肉分離報)(若遇毀謗三寶者盲聾音啞報)(若遇輕法慢教者永處惡道報)(若遇破用常住者億劫輪迴地獄報)(若遇誣僧者畜牲報)(若遇湯火斬斫傷生者輪迴遞償報)(若遇破戒犯齋者禽獸饑餓報)(若遇非理毀用者闕絕報)(若遇吾我貢高者下賤報)(若遇兩舌鬥亂者無舌百舌報)(若遇邪見者邊地受生報)!!南無地藏王菩薩

    2011-12-11 20:53:07 補充:

    是故眾生莫輕小惡,已為無罪,死後有報,業感如是,業力甚大,能敵須彌

    能深巨海,能障聖道,莫輕忽令後世莫法一切惡行眾生。

    2011-12-11 20:53:39 補充:

    略說地獄:大地獄之內其數地獄各苦無限,其中各各復有諸小地獄或一‧或二‧或三‧或四‧乃至千百小地獄,各各名號皆不同,如有等報,各各獄中有百千種業道受型之器,眾業行感,一一獄中更有百千種痛楚。受苦者受極苦之間永不間斷,若墮此獄從初入時至百千劫,一日一夜,萬死萬生,如苦楚相繫,繫間不斷,繫間如一沙一塵,苦不堪言,一彈指片刻歇息此痛苦如大海撈針永無止盡苦毒無量,亦復如是,何況業感多獄一一受苦。

  • 匿名使用者
    9 年前

    不知所云的問

    沒有結論的答

    歹戲拖棚

  • 沴隱
    Lv 7
    9 年前

    ...................................以上.................................烏龜在叫.....................

  • 真者不真不假,萬法皆色,聞知心不動,真假心無畏可有

    2011-12-11 00:40:56 補充:

    定真~~還有你們的同門,來歸順我,讓我教導你們!!佛的偉大與愛

    讓你感受真正法的真實意,信心向上,如如不動,堅固不摧,世世行佛道,他日必成佛~~

    十方三世諸佛,百億佛剎土,功德威嚴無量無盡皆是圓滿之善

    若做五惡,毀謗,罪行如同無量無盡,往生之時必墮地獄永無出期

    生滅一沙一塵,極苦一海一針痛苦萬分,一日萬苦之間如針永不間斷!請每日心念阿彌陀佛!地藏王菩薩

    2011-12-11 19:16:39 補充:

    若不往昔修福慧,於此正法不能聞,已曾供養諸如來,則能歡喜信此事

    惡驕懈怠及邪見,難信如來微妙法,譬如盲人恆處闇,不能開導於他路

    唯曾於佛植眾善,救世之行方能修,聞已受持及書寫,讀頌讚演併供養

    如是一心求淨方,決定往生極樂國,假使大火滿三千,乘佛威得悉能超

    如來深廣智慧海,唯佛與佛乃能知,聲聞億劫思佛智,盡其神力莫能測

    如來功德佛自知,唯有世尊能開示,人身難得佛難值,信慧聞法難中難

    若諸有情當作佛,行超普賢登彼岸,是故博聞諸智士,應信我教如實言

    如是妙法幸聽聞,應常念佛而生喜,受持廣度生死流,佛說此人真有善

    2011-12-11 19:16:44 補充:

    若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造

    一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀

    十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜

    無數億諸佛諸菩薩,眾生,有形,無形,當稱讚此佛法不可思議無量功德心心回向。

    汝等眾生,當信佛說誠實妙法,若人行五惡,毀謗正法,必墮無間永無出期!

    南無釋迦牟尼佛,南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,南無地藏王菩薩

    十方三世上下中虛空無量佛,菩薩

  • 9 年前

    回復: 沐

    韻頭韻腳 運何音

    弦是撥在 無知音

    有色界在 有之美

    無色界在 心弦鳴

    2011-12-10 13:58:35 補充:

    回復 : 沐

    汝說詞美 古時韻

    當朝時尚 昔非今

    吾之說意 究竟隨

    知音會心 自然知

    汝說汝之美 吾說吾之義

    期待有緣日 相互識之音

    2011-12-10 14:15:11 補充:

    回復:阿文

    貨真貨假 用便知

    有時委曲 應暫時

    一朝真實 感覺對

    快意然自 無價比

    2011-12-10 22:38:18 補充:

    回復:小宜

    空運性覺鳴

    弦無亦知音

    色無有色真

    真者以實無

    一明天下靜

    離不離 清能自性

    明不明 覺然自先

    真不真 足者為其

    2011-12-11 14:09:46 補充:

    回復 : 小宜

    心識不定 性不為

    執著自心 竟不歸

    道亦無道 相自然

    俗者沉淪 業自牽

    2011-12-11 19:40:16 補充:

    回復: 小宜

    以心為識 俗者癡愚

    以悟為性 聖者圓盈

    性無自性 以空為明

    無自吾之有 有他人之無

    比例

    佛者非佛者 不以名為竟 只以果而已 善不離惡 

    因此 佛陀 四句偈等 隨說是經

    俗稱 性無自性 才可天下靜鳴

    眾生德救 萬物皆明

  • 定貞
    Lv 7
    9 年前

    回復:南無觀世音菩薩 ( 初學者 3 級 )

    救中無救 救中救

    求中無求 求中求

    可救 不可救

    自然 德救也

    究竟 不可執

    2011-12-10 12:22:34 補充:

    回復:沐 ( 初學者 5 級 )

    影之跟隨 執著心

    無有耕隨 天蓄久

    真實假意 兩相宜

    陰陽兩化 極盡無

    有文無章 無弦音

    天籟之聲 性空吟

    你是聞人 或知音

    舉手投足 亦取清

    2011-12-11 01:00:23 補充:

    回復:──────◎────── ( 初學者 4 級 )

    觀色聞聲 知性吟

    自心定位 方為真

    在性無心 滅無竟

    真是吾有 明覺清

    2011-12-11 09:20:49 補充:

    回復:小宜 ( 初學者 5 級 )

    非實正說 明覺知

    鳴在不知 應實義

    不知非悟 俗癡愚

    執著莫知 焉德基

    一心妄想 言對語

    癡癡愚愚 餘餘餘

    2011-12-11 09:23:27 補充:

    回復:小宜 ( 初學者 5 級 )

    不知性為 空絕義

    聖而不俗 應絕施

    悟者不為 多德以

    相無真相 無盡奇

    俗者莫知 心執其

    相無真有 耕隨意

    2011-12-11 09:26:30 補充:

    回復:小宜 ( 初學者 5 級 )

    浮名定位 識為己

    道者無有 竟而已

    佛者知無 性空以

    聖者無缺 圓自施

    無聲無息 天地居

    2011-12-12 09:53:43 補充:

    回復:小宜 ( 初學者 5 級 )

    不知者為實 竟為育教 德之無知 修為定

    有知者為不知 橫行 妖邪之累 敗以癡愚

    長短本相依 執著應相癡 悟者不為也 真

    分不分身 事多餘 竟在耕隨 應有傳承

    吾不以論之無知 至在竟為以德 為捨施

    對方如是分身 吾不多議 應化 真如

    然而 明行就可 以性為空 眾生救贖

    2011-12-12 10:41:14 補充:

    回復:小宜 ( 初學者 5 級 )

    佛者,以妖邪如視嬰兒,應化慈勇天下。

    善不離惡 為基。

    應化佛者 慈悲。

    無有耕隨 而已。

    2011-12-12 10:55:46 補充:

    11好友 看你真是快意

    你之頓悟 眾生為汝之德救

    天性道者 一一敬你為好友

    無有耕隨 眾生應化 如來初心

    2011-12-12 15:32:28 補充:

    回復: 小宜 ( 初學者 5 級 )

       笑笑就好莫當真 ( 初學者 2 級 )

    金剛經 

    非是 佛陀之無相耕隨 脫俗始初

    而是 十大弟子阿難之 識竟所為

    描寫 佛陀之相義 差之甚遠 俗之理現

    頓悟金剛經 分為兩者

    一者 無知 印證 跟隨 應化十大弟子之所為

       為之名相果位 雖說無相 執著有相之為

       俗稱自性 原以識心

    二者 佛陀之無相 隨說是經 四句偈等

       如夢幻泡影 如露亦如電 應化 天地靜化

       悟者頓悟 為之性無自性 竟而已 不以名相追

    俗者癡愚 只知印證跟隨 以名為果位 

    佛家弟子 已違背佛陀之傳承 

    如來非是 業德而已 癡愚

    2011-12-12 15:42:50 補充:

    回復: 小宜 ( 初學者 5 級 )

       笑笑就好莫當真 ( 初學者 2 級 )

    佛陀之後 佛教有何能人 為之脫俗無相

    答案 無此一人 

    真正的教育 佛陀為之界線 

    若有超越 亦是佛陀無相心願

    若是跟隨印證 俗者以心為執著

    肯定一句話 脫俗無期

    如是可以 佛教好如亂世

    印證對比 比比皆是不依

    守一不二 但俗之七八九無數

    俗癡不知反 業應沉淪

    德為轉換 世俗無知也

    2011-12-12 15:47:31 補充:

    回復: 小宜 ( 初學者 5 級 )

       笑笑就好莫當真 ( 初學者 2 級 )

    你可說 吾毀謗三寶 也可說 吾之無知

    業力 吾一一擔下 非常竟界 無相脫俗

    但可說 吾之真為 天下唯一 不二法門

    超越頓悟 為之 性無自性 禪之尖峰

    無有耕隨 天地蓄久之為竟 眾生德救

    萬物皆靜 佛陀之性 聖而不俗 比比皆是

    2011-12-12 15:57:11 補充:

    小宜 你之路途遙遠 智慧之門未開

    慈勇之育教 等待後日之時 應化便知

    祝福你 不可執 放下自心 反道而行

    2011-12-12 18:11:18 補充:

    名非真 竟事實

    究竟如何是傳承

    2011-12-12 22:36:21 補充:

    11好友 真正的道者傳承 應化 竟而已

    不以識名自居 而生慈悲 與 應化慈勇 

    有何差別? 以小宜之例來說 

    汝之慈悲 無知要他知曉 然而業力阻隔 不受育教

    但以慈勇來說 吾並無以他說法 只待後日應化可轉

    才待時而入 以空間究竟 流止領悟 以吾無心為性

    應用在第三者之行運 應化傳承 其人可德 不可費心

    絕不流失 究竟施何 無有耕隨 應化 性無自性

    然而 不可執心 救人不可棄人 善不離惡

    有如道者 以妖邪視如嬰兒 待時再以轉化

    明為慈勇 天下為之 眾生靜化 萬物德明

    2011-12-12 22:47:13 補充:

    11好友 無需廢棄 

    俗者本是 多癡愚

    道者應化 竟而已

    無心以性 如來居

  • 9 年前

    越蒼穹兮曠章

    無有蓄兮還何歸

    相所假兮影追

    |||如果是真文章...果然不是速食主義HOLD得住的= =|||

    更改了最末文= =

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