金剛經 善現啟請分第二 的意義為何?
有請對金剛經有參悟之人 闡述共論之:1. 何謂: 應云何住，云何降伏其心？佛言：善哉善哉 2. 何謂: 應如是住，如是降伏其心 比較不是為了長短是非 為了領悟說出缺點是為了無缺點
回復: 愚餘老人 ( 大師 1 級 )
見解中肯 引經據典 不偏不倚
可否再幫我們詳細解釋
應”如是”住者?
又”如是”降伏其心者?
“如是” 為何義?
謝謝
回復: 回答者： 如來藏 阿賴耶識 ( 實習生 5 級
以你在正覺 所學所悟
你用什麼方法 降伏自己的心?
你什麼究竟 存於自己的心?
謝謝
回復: ：： ──────◎──────
經書萬本 不如金剛經在手讀一本
貼文萬遍 不如用自己領悟說一遍
勇敢寫出自己的看法
佛會在一旁保佑你的
歡迎 無諍好友:
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3 個解答
- 愚餘老人Lv 79 年前最佳解答
三明大德 ～您好：
關於～ 金剛經善現啟請分第二 的意義為何?
～於餘老人提些資料給您參考～～
1. 何謂: 應云何住，云何降伏其心？佛言：善哉善哉
回：應云何住，云何降伏其心者：一者是說...大善根菩薩，發無上菩提心，然後應安住於何法也！二者是說....完成十信位轉入十住、十行、十迴向的菩薩，尚有成就感，也就是有所得的習氣在，然這個習氣，有什麼方法可以降伏也。
2. 何謂: 應如是住，如是降伏其心
回：應如是住者：是說，轉入十住、十行、十迴向的菩薩，應以『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』為住。
又如是降伏其心者：如上說，是說三賢位菩薩，尚有有所得的習氣在。於是，從『如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。』起，爾後......
『復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。乃至.....不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。』皆是說明降伏其心之所以然也。
2011-12-12 05:43:23 補充：
也就是說：當成就感降伏淨盡...轉入初地 (初入聖人為) 才名菩薩。
2011-12-12 07:48:54 補充：
訂正錯字...
1.原：～於餘老人提些資料給您參考～～
訂正：～愚餘老人提些資料給您參考～～
2.原：轉入初地 (初入聖人為) 才名菩薩。
訂正：轉入初地 (初入聖人位) 才名菩薩。
2011-12-12 20:24:45 補充：
又「應”如是”住」者：謂此經是由用顯理，於是行者則「遇境則施，而一施施到底」；然於施已，當思惟所施物，能施人，受物人，此三皆不可得，以因緣假合，來者應，去則空；又一切眾生千差類別，於是布施，亦得隨類別施故。故說「菩薩於法，應無所住，行於布施」。如是住也。
”如是”降伏其心者 ：就由用顯理而言：謂遇境隨類而施，即降伏「分別執著」之心；又施已思惟三輪體空，即降伏「有所得」之心。如是降伏其心也。
換句話說：「如是住」當下即如是降伏其心；然「降伏其心」當下即如是住。所謂「來則應、去則空」，即是「應如是住，如是降伏其心」。
參考資料： 經文及個人淺見 - 三明Lv 59 年前
回復: 小宜
小宜說:
福德性的傳承?累積?
你是在開玩笑嗎?想不到你的觀念竟然停留在,必須使用以慾勾牽這種完全外行的階段,
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小宜:
世尊說法 依法出生分第八
是福德，即非''福德性"
你沒有讀過金剛經 不能把福德的自然德施特性
解釋成必須使用以慾勾牽這種
此性非比慾
差太多了!
可參考我的發問 或請無諍好友 解釋
以漸進式了解金剛經
對你莫大助益
- 9 年前
若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事
惡驕懈怠及邪見，難信如來微妙法，譬如盲人恆處闇，不能開導於他路
唯曾於佛植眾善，救世之行方能修，聞已受持及書寫，讀頌讚演併供養
如是一心求淨方，決定往生極樂國，假使大火滿三千，乘佛威得悉能超
如來深廣智慧海，唯佛與佛乃能知，聲聞億劫思佛智，盡其神力莫能測
如來功德佛自知，唯有世尊能開示，人身難得佛難值，信慧聞法難中難
若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸，是故博聞諸智士，應信我教如實言
如是妙法幸聽聞，應常念佛而生喜，受持廣度生死流，佛說此人真有善若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜無數億諸佛諸菩薩，眾生，有形，無形，當稱讚此佛法不可思議無量功德心心回向。汝等眾生，當信佛說誠實妙法，若人行五惡，毀謗正法，必墮無間永無出期!南無釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩十方三世上下中虛空無量佛，菩薩善人與此正法所生正見，正知識，正思維，正感受，無業障道，心生歡喜，旁人隨喜。若惡人與此正法，原形必陋，邪見現形，智慧知識遭受百圍遭殃，思維以誤幻悟!心生五濁邪見無法遁形，相隨心，意隨心，字隨心，心隨心，一看便知，眾人所目此回答乃給看到的人，心生邪見異念五濁甚重的人!必定現形，惡業順致纏生束縛若不回頭是岸，業力所感，現世得報!!~~阿彌陀佛
是故眾生莫輕小惡，已為無罪，死後有報，業感如是，業力甚大，能敵須彌
能深巨海，能障聖道，莫輕忽令後世莫法一切惡行眾生。
略說地獄：大地獄之內其數地獄各苦無限，其中各各復有諸小地獄或一‧或二‧或三‧或四‧乃至千百小地獄，各各名號皆不同，如有等報，各各獄中有百千種業道受型之器，眾業行感，一一獄中更有百千種痛楚。受苦者受極苦之間永不間斷，若墮此獄從初入時至百千劫，一日一夜，萬死萬生，如苦楚相繫，繫間不斷，繫間如一沙一塵，苦不堪言，一彈指片刻歇息此痛苦如大海撈針永無止盡苦毒無量，亦復如是，何況業感多獄一一受苦。
（若遇殺身者遭宿殃短命報）（若遇竊盜者貧窮苦楚報）（若遇邪淫者雀鴿鴛鴦報＿（若遇惡口者眷屬鬥爭報）（若遇毀謗者無舌口爛報）（若遇瞋恚者醜陋殘廢報）（若遇慳吝者所求違願報）（若遇貪食無度者饑渴咽病餓鬼報）（若遇畋獵自恣情者驚狂喪命報）（若遇悖逆父母者天地災殺報）（若遇燒山砍木者狂迷取死報）（若遇前後父母惡毒者返生鞭撻現世報）（若遇網捕生畜者苦肉分離報）（若遇毀謗三寶者盲聾音啞報）（若遇輕法慢教者永處惡道報）（若遇破用常住者億劫輪迴地獄報）（若遇誣僧者畜牲報）（若遇湯火斬斫傷生者輪迴遞償報）（若遇破戒犯齋者禽獸饑餓報）（若遇非理毀用者闕絕報）（若遇吾我貢高者下賤報）（若遇兩舌鬥亂者無舌百舌報）（若遇邪見者邊地受生報）！！南無地藏王菩薩
2011-12-14 22:43:37 補充：
身心兩異，各造諸色，無所住而生其心，因云真假之間降伏智慧而生如是心有所住
