急~!!!清代的詩的特色與背景!!

最近在做報告可是有些資料找不到!!可以請各位幫我個忙嘛!!

我需清代詩的歷史和背景、特色!!還有袁牧的介紹!!謝謝!!!

1 個解答

評分
  • 9 年前
    最佳解答

    清朝的詩作大致上可以分為四大流派,因而有四大主流背景與特色: 一、格調說:即溫柔敦厚、忠正和平的詩教傳統,極重視唐詩的格調,主張讓詩歌為封建政治和倫理道德服務;也就是表現封建政治和倫理思想。(沈德潛的說法) 此項主張是因為清朝初年,為外族統治的結果所引發的意識堅持。 二、神韻說:其特色是力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術的干擾,注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言,從而加強詩歌消遣娛樂功能。(王士禛的主張) 清朝的入仕詩人,民族意識所造成的沉重心態,已經逐漸淡化,他們的詩歌已經開始以新的面貌來與現政權取得和諧的相處。 三、性靈說:特色是反傳統、求創新!是對於清代以來道統文學觀的強大權威的挑戰。(袁枚的倡導) 這項背景是清朝乾隆年間以袁枚為代表的性靈詩派,接過公安派「獨抒性靈」的口號,認為寫詩要抒發人的真性情。他對清代以來的各種詩歌理論觀點予以全面排斥。 四、肌理說:其特點是重視義理與文理。實際上就是要求以學問為根底,以考證來充實詩歌內容,使義理和文理統一。而所謂肌理說包括以儒學經典為基礎的「義理」和結構辭章方面的「文理」。(翁方綱的主張) 產生背景是:清代作家翁方綱認為王士禛的「神韻說」的問題在於空泛,沈德潛的「格調說」毛病在於食古不化,所以他提出「肌理說」。 關於袁枚:袁枚( 1716~1797 ),字子才,小字瑞官號簡齋,又號存齋,晚年號隨園老人,浙江錢塘(今杭州)人,清代著名詩人、文學家。 袁枚自幼有異才,年十二中秀才。乾隆四年(西元一七三九)中進士,授翰林院庶吉士,歷任溧水 江寧等縣知縣,有政聲。年三十八及絕意仕進,定居於江寧(今南京市 ),築隨園於小倉山,此後數十年悠遊林園 ,以詩書自娛。四方之士至江南,必造訪隨園就教詩文,世稱隨園先生。 袁枚作詩,主張書寫性情,倡(性靈說),作品率真自然,活潑清新,獨樹一格,與趙翼 蔣士銓並稱乾隆三大家。散文則駢散並重,自然流暢,富有情趣。 袁枚認為「詩有工拙,而無古今」,提倡詩寫性情、遭際和靈感,反對尊唐之說,不滿神韻派,也批駁了沈德潛的主張,創為性靈派。他在《 隨園詩話 》中說:「詩人者,不失其赤子之心者也。」強調作詩要有真性情,要有個性,這對當時的擬古和形式主義的風氣,有極大的衝擊力。他的詩作多寫性靈,抒發閒情逸致,流連風花雪月,關乎民情者不多,缺少社會生活內容,但比那些模擬格調或以考据文字為詩的作品,卻別具清新靈巧之風。 袁枚的著作有《 小倉山房詩文集》。著名詩評有《 隨園詩話》。還有筆記体志怪小說專集《子不語》,雖然其中有些封建迷信色彩的東西,但文筆流暢,敘事簡洁婉曲。散文名篇有《黃生借書說》、《書魯亮儕》等。

還有問題?馬上發問,尋求解答。