大搬涅盤經~~之疑問

善男子。爾時復有諸沙門等。

貯聚生穀受取魚肉。手自作食。執持油瓶寶蓋革屣。

親近國王大臣長者。占相星宿勤修醫道 畜養奴婢。

金銀琉璃車磲馬瑙頗梨真珠珊瑚虎珀璧玉珂貝。

種種果蓏學諸伎藝。畫師泥作造書教學。種植根栽蠱道咒幻。和合諸藥作倡伎樂。香花治身樗蒱圍碁學諸工巧。

若有比丘能離如是諸惡事者。當說是人真我弟子。 。

問:這段經文所指的醫道是指什麼?

有中醫跟西醫到底指哪個?

問: 為何勤修醫道是惡事呢?我們不就是會生病才說人生是苦嗎?

為何它要特別提出來?

已更新項目:

我問的是身病相關

並非心病.

因為沒心病不代表不生病.

就像中醫內經所強調作息有常.飲食有常.陰陽平衡

即使沒煩惱.但作息不常或也是會生病.

所以才這麼問這段經文是啥意思?

4 個解答

評分
  • 9 年前
    最佳解答

    你只是沒看清"沙門"這二個字的意思。

    這段經文是對出家弟子說的。

    真正比丘以勤修定戒定慧為目標,斷棄世俗一切職業。

    山醫命卜相都是世俗正當職業,對俗人來說,只要誠心善意服務客戶都是正命,但出家人如果還搞這些賺錢就不是正命。

    至於出家前會醫術,緊急時用來救人,不是這段經文所指責的對象。

  • 佛遺教經.又名佛垂般涅槃略說教誡經,可以解決你的疑問.

    釋迦牟尼佛,初轉法輪,度阿若憍陳如;最後說法,度須跋陀羅。所應度者,皆已度訖。於娑羅雙樹間,將入涅槃。是時中夜,寂然無聲,為諸弟子略說法要。 汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉,如闇遇明,貧人得寶。當知此則是汝等大師,若我住世,無異此也。持淨戒者,不得販賣貿易,安置田宅,畜養人民、奴婢、畜生;一切種植及諸財寶,皆當遠離,如避火阬;不得斬伐草木,墾土掘地。合和湯藥,占相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。 節身時食,清淨自活,不得參預世事、通致使命,咒術仙藥,結好貴人,親厚媟慢,皆不應作。當自端心,正念求度;不得包藏瑕疵,顯異惑眾;於四供養,知量知足,趣得供事,不應畜積。 此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本,故名波羅提木叉 。因依此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。是故比丘,當持淨戒,勿令毀缺。若能持淨戒,是則能有善法;若無淨戒,諸善功德皆不得生。是以當知,戒為第一安隱功德住處。

    http://book.bfnn.org/books/0084.htm

    占相星宿勤修醫道 畜養奴婢。

    跟上面一段...不得斬伐草木,墾土掘地。合和湯藥,占相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應

    主因,這些事違反戒律,為名利忙碌,就無法好好專心修行.

    其中的原因,還是跟解脫之道不合,做這些事,無法解脫.

  • 9 年前

    個人愚見

    初發心不同,初發心有所污染。

    貯聚生穀受取魚肉。手自作食。執持油瓶寶蓋革屣。

    親近國王大臣長者。占相星宿勤修醫道畜養奴婢。

    為貯聚生穀受取魚肉,故以手自作食。

    為親近國王大臣長者,不以正道淨化人心,卻用占相星宿勤修醫道畜養奴婢等方法,來取悅國王大臣長者。(名聞利養)

  • 9 年前

    救人等不是壞事,但是~~~~不務正業(修行解脫)就不是好事了.

    2012-02-20 18:22:20 補充:

    二蟲知見大德

    +1

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