無眼耳鼻舌身意

Question

請問：我們人生的覺受，幾乎百分之百的真實，與心經所描述的覺受，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法作比較是百分之百的虛幻，請問眾生為什麼會淪於把虛幻當真？就像是眾生面對生老病死的苦痛那種感受，是那麼地真實？請各位前賢大德慈悲開示,阿彌陀佛。

被牧的牛但盡凡心別無聖解 · Accepted Answer

眾生六根見聞覺知；生一切相、住一切相。故苦就隨心住相而緣起。悟者六根見聞覺知；生一切相、善分別一切相，故心不住一切相，知真性常自在。眾生執於二元對立憎愛分別，故生苦。悟者離二元對立兩邊，故自在。迷與悟在於能否善分別一切相。(離二元對立分別，用畢即離、病癒藥棄)。祖師云：「道在生活起居中，禪在起心動念處。」在日常生活，心是隨萬境在轉，須知在轉處有個清淨的本性，不隨萬境轉，要時常認得它，它無喜亦無憂(意是離二元對立分別的)。善分別一切相，就是『時常認得它』的智用。就是六祖云：「轉意識心(六根見聞覺知心)為智用」。
供參考
==被牧的牛==

2012-02-20 14:51:34 補充：
有一種方便說法:
[眼耳鼻舌身意]俗稱是六賊.意思是六根能生.會攀緣.因攀緣而生分別心.

當管理好六根時.(就是善分別一切相).那六賊就被降伏了.

六賊就被降伏時.就是心自在時.

心會自在..是因不被眼耳鼻舌身意所生法相迷惑.

故說無眼耳鼻舌身意.

羅時強 · Answer

眾生為什麼會淪於把虛幻當真？因為被眼前的境界給「騙」了。

佛問彌勒菩薩，一彈指的時間有幾個念頭。
彌勒菩薩答，有三十二億百千念，且念念成形，形皆有識。

三十二億百千念即是三百二十兆個念頭。

一般我們在看的動畫每秒播放二十四格到六十格畫面，此時人的眼睛就被騙了，感覺好像真的在動一樣，但事實並非如此。

境界越高看的越是清楚，到了八地菩薩即是「不動地」才有能力觀察到自已微細的念頭，觀察的到才能明瞭事實的真相。

依真 · Answer

圖片參考：http://ts4.mm.bing.net/images/thumbnail.aspx?q=1624821336819&id=6559280af335e6c950e4387bf75dd6d8

阿彌陀佛 ! 諸位好吉祥 !

無眼、耳、鼻、舌、身、意 。

解 :  修行者自性達到一塵不染、清淨無為之時，那六根就不起作用。
提示 : 修行要戒慎恐懼、時作內省 ，才能六根清淨隨處顯真。
無 ~~沒有。自性達到一塵不染、清淨無為之時。

眼、耳、鼻、舌、身、意  ~~六根，內六入。 (入~~依托而生。如 : 看到什麼、聽到什麼，就生出種種的凡夫心。)

人生在世猶如在演戲，在一齣戲中，每一個人都扮
演著不同的角色 。事實上，我們是活在一望無際、茫茫的大海中；有些人風平浪靜、一帆風順，很安然的渡過此大海；有些人風浪大，搖搖擺擺，不知該如何把握人生的方向。

所以人生千變萬化，多彩多姿，這就是佛教中所謂的「眾生」~~「眾生」就是種種因緣生，因各人的業力不同，而感受到不同的果報。我們眾生猶如在大海中的一葉孤舟，我們該如何安然的由此岸渡過彼岸，又風平浪靜的渡過人生的大海 !

凡事圓滿，不生枝節，不迷惑顛倒 , 不認假為真，不把虛妄幻化的化世界 ，當成真實的世界 , 才能懂得解脫生死。

《華嚴經》上云 : 「應觀法界性，一切唯心造 。
所以，一切由心所創造，人可以創造十法界 , 不是
靠他力 , 而是靠自力 。以上共參考 ,
敬祝 ! 福慧增長 .

風之痕~Sobhida · Answer

請問眾生為什麼會淪於把虛幻當真？

==>因為有我、我所、我執、我慢.....

就像是眾生面對生老病死的苦痛那種感受，是那麼地真實？

==>如果還不能了解四聖諦的正見，那麼恐怕對於無我永遠無法了知，因而永遠都感覺那麼"真實"~

遛鱷魚先生 · Answer

1.請問：我們人生的覺受，幾乎百分之百的真實，與心經所描述的覺受，無眼耳鼻舌身意，
無色聲香味觸法作比較是百分之百的虛幻，
答：因為您所學的佛教內容是在一般教化部分，而非內道靈修部份，
心經的文章中所言是菩薩修持時的心得，
在國內這一種可以達到六識止息的修行方式已經有人發現方法並加以傳承。並非虛幻之事。2.請問眾生為什麼會淪於把虛幻當真？就像是眾生面對生老病死的苦痛那種感受，是那麼地真實？
答：人活在物質世界，一切六識感受當然都是真實，
但佛教教主所教化的是勸人修心養性，主要在於「心」、「靈」部分的修持，
其本身並未有著述而是後世根據其言行與發生的事件來紀錄還原，由於非本尊所著，
且一般人對於靈性層面的無知與不願探討，
因此變成許多修行境界的論述無法被一般人所體會理解！
心經所述的情境是在真正修行過程中的體驗，
而這種體驗須達到放下所有意識，
才能發現生命裡靈性層面的真相，
當進入靈性層面後，再回頭來看，
以意識而存的物質介面相較之下為有，靈性層面為無！
但有或無在人體上還是一體而無法分割的！
所以...無論修行道多高道行，還是要吃飯、睡覺、尿尿！
還是會死亡！因此...不要拘泥於文字上，
其實菩薩當初的說法很簡單，像聊天一樣，
只是說明在靈性層面修行時，可以達到類似六識皆空的情境，
但人還是人，該做的事情還是得做，
只要不執著於意識主導的世界，秉持良知而行，
必然可以發現靈性層面的真相與可貴之處！
您會對於這題目有疑問而不是盲信，表示很有天份！
只是在您目前所學應該有所侷限，
可以多理性思考，多探求真理，自然會有所得！

沴隱 · Answer

這一切的真假虛實，本取決於‘心’意識的變化！三世一切諸法，一切唯心造！

心感受到什麼，想感受到什麼，你就會如實的那麼覺得。因為無知的緣故。不知道前後來去一切原由的因故，常常會感到不安恐怖，只能陷入感官帶來的迷惑中，越發不能自拔。

而心是可以控制的！若能保持樂觀愉快，你就會一直順利的過活，鮮少阻礙。
如你受傷時，可以以世俗經驗想，哇好痛ㄛ！此時會覺得疼痛如排山倒海般湧來，由於負面思考的引力，會帶動並發症一起產生！或連續運氣不順之類。
反之若能立起正觀想，還好運氣好，一點也不痛，下次小心點，我再也不想受傷了。如此傷口只會快速痊癒，一點都不痛了。

人類因為不知道宇宙的真相！不相信輪迴的夢境，只能緊緊抓住感官的覺受，殊不知抓的越緊，越被虛幻的夢境擺佈，陷入苦痛無法自拔，越是深入輪迴的因果了！

神采飛揚 · Answer

在下以為: 每ㄍ行者  修行ㄉ層次 見解 境界 都不一樣
是無法言傳ㄉ 每ㄍ人感受都不同!!
舉例說:何謂明心見性?
需要明心見性ㄉ上師來示法!廳法ㄉ人也需明心見心 即是相應
反之聽ㄌ知其一`,不知內心法喜之震動澎派
眾生輪迴無明~物化執著~又無善知識提攜~即使有  未全深信 此乃宿世因
緣未足!
修行像吃飯 個人吃 個人飽 先自利再利他
佛法是妙法 真空妙有 不可思議  阿彌佗佛

路人乙 · Answer

百分百的真實 為何呼吸一停止
就變成百分百的虛幻 ?

這從百分百的一端 到百分百的另一端
是老化的過程
若是百分百的真實 為何隨著時間改變 ?
若真實不是百分百 為何叫做真實?

夢貓 · Answer

人生不帶來死不帶去，誰可以往生後帶走人世間物品，人來人世間不過是修行還債，所有物品都只是借用的，所以並不需要依戀人事間的任何表象班的事務。

老天不是人 · Answer

你還是要指定：最佳回答者嗎？

請問佛教徒為什麼會淪於把真實當做虛幻？

無眼耳鼻舌身意

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