mag 發問時間: 社會與文化禮儀 · 8 年前

正確拜地基主的日子、地方、時間。

看了很多拜地基主的日子,但有點混亂耶~~

對我來說,因我需上班,所以拜三節的方式是最方便的,

但三節有人是:清明、端午、中秋

有人是:清明、端午、中元

有人是:端午、中秋、重陽

等等,好多版本哦~~應該是那一個呢?那過年初夕有嗎?

另,從門口向內拜是可以的嗎?看自己家人及鄰居都是這樣拜的耶~~

已更新項目:

那有人說只拜三節的是?

3 個解答

評分
  • 小三
    Lv 7
    8 年前
    最佳解答

    你好 ~

    提供您以下拜地基主的要點

    都是大家從網路上所提供的

    以下為較完善的說詞

    地基主神為什麼對日常生活影響我們最大?因為地基主家家戶戶一定有,權位相當於門神

    如同我們住家中真正房東,統管家宅這片天地.地基主可以保佑家宅平安、廣招財源、記錄功過.諸如在我們住家中安神、安祖、入宅.這一切事宜都要一並祭拜地基主神。

    此外,開設公司、店面、想要營業順利.更要祭拜地基主神,地基主會幫助公司.店面的負責人開拓客源、穩固市場等助益。

    地基主,即先住該宅的守護先魂。地基主都無神像,但家家都會祭拜。

    祂的官階很小,類似聯絡官的工作。

    除了保護這個家成員外,也會向上天傳遞家裡成員的功德是非。

    一般在每月的初二、十六做牙拜文財神-土地公,並同時拜地基主,但現代一般人為求方便都會省略。

    但是買屋、租屋搬家入厝、安神位及元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至、除夕等重要年節時就需祭拜地基主。

    地基主一般?無神像或是神位,而是住在家裡的最後面,通常是跟灶神(上天派駐在一般家裡的上級指導)住在一起。

    因為祂不是很高階的神明,祭拜時則在住家的最後面最裡面(一般都是在廚房)向屋內祭拜。

    祭拜時間通常在早上十一點到下午一點之間。(有些地方是傍晚以前即可)

    祭拜供桌請用矮桌或是矮板凳,因為地基主身高不高。

    祭祀準備的東西是簡單菜盤或一份雞腿便當:滷蛋一個、最重要的一支雞腿(祂的最愛)、白飯一碗、菜湯一份或另加一個橘子等水果。茶或酒三杯

    金紙方面:四方金(大刈金)三支,再一支四方金(大刈金)當作插香的座,或是金元寶10個即可。

    在金銀紙方面,有人會多燒一支「經衣」,而「經衣」通常是燒給好兄弟的呢!

    還有人說,除了祭拜地基主外,還要祭拜地基婆,所以拜拜時要準備兩副碗筷,這個部份是

    因為地基主是官是神,所以我們要祭拜,但不是每個地基主都有地基婆相伴,而根據天上神職任用條例,沒有地基婆這個官職,基於人間的我們認為成雙成對的有情觀念及祭拜的禮貌周到源由,所以不用特意祭拜.但現在大部份的人還是會準備兩副碗筷以示周全(禮多神不怪囉!)

    祭拜時如何呼請很重要,要不然請來好兄弟做客就很麻煩了

    要唸:「安請某某某地址的地基主神,弟子(信女)今天準備簡單菜飯請地基主神上座享用,請保佑閤家平安」。

    等1柱香過了三分之一就可擲筊問是否享用完供品可燒化金紙。

    等準備的金紙燒化完,最後才把那一疊插香的金紙與香一同燒化掉。

    還有人說,因為地基主是所有的神裡最小的,如果太晚燒紙錢的話會被其他的神給搶去,這個也是不對的。

    真正原因是因為祂神職小,受供時間有限制,所以在1柱香的時間內完成所有祭祀動作。

    關於拜地基主為什麼不能用桌子?

    緣故來自很久以前祂曾經為了保護家裡的一個成員,和一個鬼差交換身軀,因此祂身高不高,大約只有3~4尺(大約100~120公分)。所以祭拜地基主的供桌不能太高,否則你就是在欺負祂,一般會用椅板凳當供桌。

    ~以上僅供參考~

    2012-05-02 14:19:27 補充:

    【地基主】這個名詞深深地烙印在每個中年以上的市民心中,因為傳說祂掌管著一個家庭的興衰,每逢過年過節或重要節日必定得祭拜祂,然而史書或重要民俗專書?未見有關地基主的隻字片語。在台灣要找到答案還真難,一般民俗專書或農民曆是這樣記載的。由吳瀛濤先生著:『台灣民俗』裡稱地基主係宅地的先住者,俗稱開基祖,因為後來宅地被別人侵占或淪落別人居住,俗信應祀拜之,始免於惹禍,於每月初一、十五日拜土地公時另拜之。由江衍榮先生著:『今天要拜拜』裡稱地基主即是原先住在宅地上的靈魂,我們這些後來的過客,為表敬意及佔地打擾的歉意,

    2012-05-02 14:19:38 補充:

    必須於正月十五日元宵節、清明節、五月五日端午節、七月十五日中元節、九月九日重陽節及過年祭拜地基主,以防犯煞氣及惡鬼的干擾。由張逸堂先生著:『拜出好運來』裡認為地基主就是原先住在這塊土地的鬼靈,一般尊稱祂為「宅神」。祭拜地基主是希望能夠與祂和平相處,不要對居住者作祟。由李秀娥編撰、李豐楙審校的『祀天祭地』裡未記載有關地基主的由來,僅提到拜地基主須準備五味碗、米飯、水果、刈金、銀紙、經衣等。

    2012-05-02 14:19:48 補充:

    一般民間風俗除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕祭拜地基主外,凡是搬新家、移居、安神後的當天下午一定要拜地基主,營業店面則於拜土地公時順便拜地基主,若是全部算上一年至少要拜六次至二十幾次之多,可見在台灣地基主受民間重視的程度。

  • 8 年前

    地基主應於入宅當天或前七天過午祭拜.延後恐有沖煞.

    農曆三月三.五月五.9月9.這是沒有政治宗教民俗污染的三大節.為天地循還地靈起煞日.

    祭品..熟食有殼有骨之三牲.三杯酒三雙筷或三果.鎮煞尺3拜香 3支(如天地根.水沉香.九蓋神香)福金1或3支(九金之ㄧ種)地基主是 五子靈氣之一.掌管二十四山神煞(生.開.死.驚.傷.杜.休.景合十天干).位於居家正中央.與太歲主中執行令.是 主宰世人命運自然系神靈.是自然系影響財運.事運最大的五路財神之一.

    當六氣違和.人體中六丁六甲又有沖煞.惡運必如影隨形.

    祭拜地靈.祭壇設於居家中央之後.朝中央祭拜.

    天地之大不外陰陽五行.不知神鬼運行是為何物.

    憑空想像.是民俗信仰中的通病. 鬼氣很可怕.五鬼走血道

    不受督脈中執行令.地氣地陰(地基主)在歲會加臨(犯太歲)

    這種自然現象.叫_++黃泉八煞++

    三陽開泰天神降.三陰聚足鬼門開.

    鬼門一開.宅居又應黃泉八煞.喪事不單行.速焚庵叭香導行鬼氣.

    龍芷息香督行聚氣元神.

    鬼是存在的.是陰靈之*氣*.

    但被好事者人格化.用在宗教經濟唬人撈錢

    禮記禮祭法..中留五祀 1.神主2.元神3.門神4.地靈 5.祝融 .是掌控人生富貴貧賤的五道靈氣

    中執令與中行令.是主宰萬物的兩股靈場.綿綿若存.命運的奧妙`推理盡在其中.生命系統的變化以陰營陽衛為本.不能因應生命本質的宗教論述是沒有意義的 .

    天符執法犯司天.歲會行令犯在泉.

    天符就是日月星辰的行運排列的圖驣,也就是~河圖,星河之圖.宇宙萬物對天符的感應有一個週期的規矩法令,執行天體中天變化的法令.就叫中執法.道又名..天干、玉皇、中天、、、、是九五之玄. 木星(太歲)對大地的行運週期,名歲會、地支、代天.在泉~是地氣地陰(地基主)生發風、水應感在人的現象.中含邪、神、鬼、煞四炁.受中執法旨行令,節制天、地、人的萬象行止.這一股包羅萬有的主宰,謂之中行令.

    今年庚寅,歲淫中天,以下犯上.其犯有三,其淫在北.北主命.2010年是生命浩刼之年.兩岸政局變化亦是如此,神鬼行運在秋分.冬至則一目了然.想讓台北變天嗎?彈指之間.拜香則是道法導引執行法令的共通工具.故言..有燒香有保庇.

    燒香拜拜不能不慎!!

    符~是中天的靈相.咒~是代天初始靈音. 天象、天語互企相跨.名為~符咒. 拜香則是道法導引執行法令的共通工具.但香料皆有屬性.如檀香燥血娃兒忌、龍涎香聚氣不散、沉香行氣能墮胎、麝香本多忌.鬼靈積聚,是人厄運的開始.觀音為何拿柳枝?因柳枝能宣化任脈中的鬼氣而不傷氣.本草綱目卷3~35頁柳枝、梢楠....開鬼門.合香藥典卷2~28頁柳枝、梢楠....導靈化煞開鬼門.用錯了香,一切法事、科儀是有存疑的.當天、地、人體寒濕積聚,太陰經的元神必走竄傷人.元神不足者八字又有沖剋.道醫名為~犯五鬼.沖犯的人,情緒、性格、運途多會變的很極端.可怕、可哀、巧合的事情,勢必接踵而來.

    十二元神是人體五臟六腑的生命密碼.源於七祖靈氣.勞宮穴主宰血路行煞...在這裡不談沒有根據的論述.來我的店`~養生禪香.免費教你~血路驅煞祕法

    目前宗教對民俗的人性觀是因地制宜.見仁見智...自然法則的用神觀,是以生、旺、死、絕推演輪迴行止. 無極氣中理.動中言靜. 太極理中氣.靜中看動 =無極即太極.葉氏太素說 :無極言靜..理也.太極言動..氣也.主宰以理.流行以氣.對待乘數.氣理數三者天地萬物盡在其中.故言=術流動靜. 道法自然首要~重人貴生.與佛說..活在當下有異曲同工之妙.既有今生何需來世.輪迴行止.行於佛教的命運觀...止於五術生、旺、死、絕的元辰觀........燻香養生~行於九玄七祖.止於生命情愫.....................不管你修德再高.也難逃人性的惡劣.自然的無情

  • 毛毛
    Lv 7
    8 年前

    地基主大部份會在房屋空間的後半部,在後半部找一個乾淨的地方拜

    地基主的拜法

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