皇帝自稱朕的由來

打從何時,皇帝自稱朕?

這個朕字,是從何而來?原意?

4 個解答

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  • 8 年前
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    圖片參考:http://3.blog.xuite.net/3/b/7/2/11862274/blog_1241...

    辛亥革命的風暴摧垮了封建帝制。隨著封建帝制的滅亡,“朕”這個詞早已進入歷史博物館。近年來,螢屏上播放了不少以清朝帝王為題材的電視劇。康熙、雍正、乾隆三位皇帝的形象頻頻出現,張口一個“朕”,閉口一個“朕”。因此,“朕”是什麼意思?皇帝為什麼自稱“朕”?

    我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也。”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載:秦嬴政統一天下後,規定:“天子自稱曰朕。”從此,一般人不能自稱“朕”了。

    《現代漢語詞典》解釋“朕”,說:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是,這裏要做二點說明:

    第一,“朕”作為第一人稱代詞,在先秦時代並不等於後世的“餘”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣:“朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格(所有格),即‘我的’。”如:《書·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山澤的官員。”《大盂鼎》(金文):“勿廢朕令”。意思是:“不要拋棄我的訓令。”《離騷》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父親叫伯庸。“

    或許有人說,《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不會說話不算數”。許慎《說文·舟部》釋“朕”:“我也”。這些不都證明,在先秦朝代,“朕”也可以等同後世的“餘”、“吾”、“我”嗎?我們認為,今本《尚書·湯誓》已非原汁,難免被後人攙假。秦火以後,僅憑西漢儒家學者伏生口授,打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人,他對先秦詞義的理解就更難確切了。

    第二,“朕”字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《後漢書·和殤帝紀》:“皇太后詔曰:‘今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。”

    希望

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    參考資料: 智多星+参考知識+
  • 6 年前

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  • Ha Ha
    Lv 7
    8 年前

    http://www.epochtimes.com/b5/8/8/2/n2214047.htm

    為甚麼古代的皇帝自稱為「朕」?

    我們經常看到上演古代帝王事蹟的電視劇,如唐太宗、康熙皇帝、雍正皇帝…等等,而皇帝常常一開口就是「朕」…如何如何,也都知道「朕」說的就是皇帝自己。但是,皇帝為甚麼要自稱為「朕」呢?

    「朕」這個字最早並非是皇帝專用,而是人人都可以使用的自稱詞,即「我」的意思。如漢朝蔡邕《獨斷.卷上》:「朕,我也。古代尊卑共之,貴賤不嫌,則可同號之義也。」又《楚辭˙屈原˙離騷》:「朕皇考曰伯庸。」另《書.堯典》:「帝曰:『咨,四岳,朕在位七十載,汝能庸命,巽朕位。』」

    但到了秦始皇統一天下後便規定,只有天子才可以自稱「朕」。因此「朕」這個字自秦始皇之後,就專屬皇帝的自稱詞了,後來一直沿用至清朝。如《史記˙卷六˙秦始皇本紀》:「臣等昧死上尊號,王為『泰皇』,命為『制』,令為『詔』,天子自稱曰『朕』。」

    不過,在皇太后聽政或是下詔時,皇太后也可以自稱為「朕」,這是較特殊的情況。如《漢書.郊祀志下》:「皇太后詔有司曰:『未見皇孫,食不甘味,寢不安席,朕甚悼焉。』」又《漢書.王莽傳上》:「太后以為至誠,乃下詔曰:『王氏女,朕之外家,其勿采。』」

    其實早在先秦時,君王、諸侯都自稱為孤、寡、不穀。如《戰國策˙齊策四》:「是以侯王稱孤寡不穀,是其賤之本與非。」另《老子˙第三十九章》:「故貴必以賤為本,高必以下為基。是以侯王自稱孤寡不穀。」意思是說,貴必定以賤為根本,高必定以下為基礎。因此侯王們自己稱為孤、寡、不穀。由此可知,孤、寡、不穀都是王侯們的自謙詞了。

  • 8 年前

    「朕」字,自秦始皇開始為皇帝的專用詞,這是普通的情況,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》:「皇太后詔曰:『今皇帝以幼年,煢煢在疚,朕且佐助聽政。」

    參考資料: 網路
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