道德經:既已為人己愈有~既已與人己愈多 (差在哪?)

道德經的"既已為人己愈有 既已與人己愈多"

己愈多: 是指財富

己愈有: 是指什麼呢? "有"是指什麼東東??? 並不是財富吧.

如果指擁有又是擁有什麼東東? 實在不明白!

可以詳細的解釋讓人明白嗎!?這一行令我困惑已久~!

已更新項目:

佛門的觀點如何解釋這一段

2 個已更新項目:

德是為人或為利而做的嗎?

怎麼行為叫德?啥行為又不是德?

令人茫茫然阿~~~~~~~

6 個解答

評分
  • 8 年前

    .....................道德經假如要說文解字來解釋的話.....那乾脆就別看道德經了!

    捨得.....捨得~~還是捨得~!

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    Lv 7
    8 年前

    法身空性無礙

    報身圓滿無礙

    應化身變化無礙

    既是動詞

    意思是給,符合,

    觀音菩薩既已為人

    所以,化身百千萬億

    大至媽祖,中至證嚴,小至你我

    人人皆習得觀音法門

    至少都會般若心經

    地藏菩薩所言

    地獄不空,誓不成佛

    既已為人己愈有

    談的是大乘精神

    把自己給了眾生

    大慈大悲大勇大行

    眾生因仿效

    而創出了無邊無量的眾生化身

    己愈多:

    不是指財富

    而是因為您德行高超

    得到許多人的效法與模仿

    例如就像慈濟

    也有許多自稱是慈濟人的行善助願

    或像國父

    也有許多人願意為它拋頭顱灑熱血

    佛門觀點

    拋棄己身叫忘我

    一心為眾生投入叫忘法

    我與眾生無二無別叫忘人

    人我法三空

    德者得也

    得到什麼?

    當下時空,當下眾生, 當下符合人我法的大利益

    最大的利益

    法身空性無礙

    報身圓滿無礙

    應化身變化無礙

    俱入涅槃而寂靜

  • ?
    Lv 4
    8 年前

    至德..

    善貸且成..

    生而不有

    為而不恃

    長而不宰

    ....

    都是只有付出

    不求回報

    至德..

    是不談自身利益的

  • 8 年前

    >>>>>佛門的觀點如何解釋這一段

    不求有,不求多,無己無人光明莊嚴.

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  • 8 年前

    助人快樂~然後呢~?

    助人快樂並沒有解釋到"己愈有的意思"!

  • tao
    Lv 7
    8 年前

    為人,盡力助人。助人為樂。

    與人,盡力付出。付出受惠。

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