喇嘛教中偽經六字大明咒《佛說大乘莊嚴寶王經》的大誑語?

喇嘛偽經六字大明咒《佛說大乘莊嚴寶王經》說:

《《佛告:“善男子!此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心,即知解脫。”時除蓋障菩薩白世尊言:“世尊!諸有情中,有能知是六字大明陀羅尼者不?”佛言“無有知者。善男子!【【此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知】】!菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶?”》》

喇嘛偽經六字大明咒《佛說大乘莊嚴寶王經》說:

【【此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知】】!?

【【此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知】】!??

【【此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知】】!???

藏傳佛教喇嘛要造假也要有點常識吧????!!!

一般 只有敢『超越諸佛』, 想要『超越佛教』的外教才會有這般大誑語吧?

已更新項目:

回答者:ac ( 初學者 2 級 )

回答時間:2012-08-14 20

....

 佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。

如果照你們的解釋法,那地藏菩薩本願經也是 偽經 喔

因為 一般 只有敢『超越諸佛』, 想要『超越佛教』的外教才會有這般大誑語吧?

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這位ac 也真搞笑?

【【此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知】】!???

喇嘛外道誇言 六字大明咒 無量如來尚難知?

與地藏菩薩本願經有何相干?

2 個已更新項目:

這位ac 也真搞笑?

大概連地藏菩薩本願經 也看不懂吧?

是拿馮京當馬涼吧?

佛言 ;『吾以佛眼觀故,猶不盡數』,表示佛以佛眼觀之, 多的數不盡,但佛皆能知。

所以才能說 【此皆是】地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。

但只有喇嘛敢狂稱其偽咒【【此六字大明陀羅尼,無量相應如來而尚難知】】!!!!

6 個解答

評分
  • 匿名使用者
    6 年前

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  • 匿名使用者
    6 年前

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  • 8 年前

    喇嘛迷都把如來竄改成「有上正等正覺」了。竟然還有如來不知的,這樣離譜到不行的說法也信?實在嚇人。

    難怪雙身法都會信。

    2012-08-14 22:12:32 補充:

    喇嘛迷都把如來竄改成「有上正等正覺」了。竟然還有如來不知的,這樣離譜到不行的說法也信?實在嚇人。

    難怪雙身法都會信。

    難怪會信四皈依,會被上師牽著鼻子走。

  • 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽

    嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽

    嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽

    六字大明咒是觀音菩薩心咒.觀音菩薩不只教導眾生唸嗡瑪尼貝美吽.

    觀音菩薩自己也念 嗡瑪尼貝美吽

    用生命保證:六字大明咒:嗡瑪尼貝美吽.真的是觀音菩薩心咒

    如果你不信也沒關係.但請你們不要毀謗.

    你們難道沒靜靜的思維一下..如果六字大明咒:嗡瑪尼貝美吽.真的是觀音菩薩的心咒.那你們不是(待誌大條).........

    2012-08-14 20:58:51 補充:

    嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽 嗡瑪尼貝美吽

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    六字大明咒是觀音菩薩心咒.觀音菩薩不只教導眾生唸嗡瑪尼貝美吽.

    觀音菩薩自己也念 嗡瑪尼貝美吽

    用生命保證:六字大明咒:嗡瑪尼貝美吽.真的是觀音菩薩心咒

    如果你不信也沒關係.但請你們不要毀謗.

    你們難道沒靜靜的思維一下..如果六字大明咒:嗡瑪尼貝美吽.真的是觀音菩薩的心咒.那你們不是(待誌大條).........

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  • 8 年前

    你們真的連 世尊的譬喻 都看不懂嗎

    在 地藏菩薩本願經卷上 忉利天宮神通品第一 中有一段

     爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界、他世界,此國土、他國土,如是今來集會到忉利天者,汝知數不?

      文殊師利白佛言:世尊,若以我神力,千劫測度,不能得知。

      佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。

    如果照你們的解釋法,那地藏菩薩本願經也是 偽經 喔

    因為 一般 只有敢『超越諸佛』, 想要『超越佛教』的外教才會有這般大誑語吧?

    2012-08-14 23:09:09 補充:

    在卷四處就說了

    名寶上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。

    我當於彼佛前涕淚悲泣。時彼如來應正等覺言。

    善男子汝去勿應悲泣。善男子汝往到彼。

    見蓮華上如來應正等覺在於彼處。

    彼佛知是六字大明陀羅尼。

    寶上如來,說了,蓮華上如來,知道此咒

    是時無量壽如來應正等覺。

    以迦陵頻伽音聲。告觀自在菩薩摩訶薩言。

    善男子汝見是蓮華上如來應正等覺。

    為此六字大明陀羅尼故。

    遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。善男子汝應與是六字大明。

    此如來為是故來於此。觀自在菩薩白世尊言。

    不見曼拏[打-丁+羅]者不能得此法。

    在這段也說明了 無量壽如來,也知道啊

    2012-08-14 23:09:28 補充:

    這是在說此咒的珍貴處,及觀自在菩薩的不可思議功德及境界

    在卷一也說

    是時除蓋障復白佛言。

    世尊觀自在菩薩摩訶薩。來於此處救度有情耶。

    世尊告言。善男子是觀自在菩薩。

    救度無數百千俱胝那庾多有情恒無間息。

    具大威力過於如來。

    難道 如來的大威力,會不如 觀自在菩薩

    這都是 如來 說此經此咒的不可思儀處、

    及讚揚觀自在菩薩的大功德及不可思儀境界

    這就是 世尊要讓眾生知道這篇咒的珍貴,所用的心

    如果一部經,一部咒,直接就說,眾生會去珍惜嗎

  • 8 年前

    士說破迷顯真經(卷七) 中華民國一百一年 十四真合妙寺慧涌編修

    無上甚深精妙論 百千萬年難遭遇

    我今見聞長知識 願得大士明開示

    輪迴轉世 荒誕不經 夢時死時 意識心滅

    死時腦死 細胞皆死 記憶不復 思考不再

    輪迴轉世 有何意義 追索探究 一塵一沙

    從何而來 有何意義 一塵一沙 諸佛而來

    又有何義 隔陰之迷 生物性質 生命本具

    有何意義 生物本具 為何隔陰 難道會是

    加強遺傳 遠離躲避 遺傳風險 生命本具

    為何隔陰 難道會是 體驗人生 人生無常

    生命無常 六道輪迴 如同恰似 生老病死

    隔陰之迷 大抵訛傳 沒有證據 証實隔陰

    隔陰何物 眾所不知 為何隔陰 亦無人知

    隔陰之說 以訛傳訛 輪迴轉世 莫須有說

    中陰身說 以訛傳訛 死亡之後 業力輪轉

    如何解釋 中陰身說 西藏傳有 救度密法

    一切皆訛 荒誕不經 六道輪迴 縱為真實

    範圍狹窄 可能變成 細菌藻類 一塵一沙

    一草一木 可諸有情 可無有情 可諸無情

    生命重組 DNA序列 重組排列 誕生新生

    記憶細胞 皆已死去 無法移植 思考感官

    亦皆死去 無法移植 六道輪迴 荒誕不經

    宿命通也 更是荒誕 死時腦死 細胞皆死

    記憶不復 思考不再 記憶細胞 皆已死去

    無法移植 思考感官 亦皆死去 無法移植

    宿命通何 幻覺雜想 自欺欺人 若言追索

    DNA序列 重組排列 找到祖宗 找到原始

    尚合情理 宿命通者 神棍降世 騙財騙色

    士說破迷顯真經(卷六) 中華民國一百一年 十四真合妙寺慧涌編修

    無上甚深精妙論 百千萬年難遭遇

    我今見聞長知識 願得大士明開示

    家為人本 出家為何 遠離親情 拋妻棄子

    孤獨寂寞 吃住他人 住持屋簷 不免低頭

    破衣舊裳 爛鞋爛帽 打掃廁所 一切重來

    所得微薄 僧多粥少 食衣住行 無以為繼

    兄弟鬩牆 另立山頭 大興善寺 即為一例

    尤有甚者 行為偏差 事理現實 冷血異常

    有一孤兒 為母所棄 棄於尼庵 尼者罵曰

    你母** 與他人幹 才生出你 又打又罵

    毫不疼惜 又為一例 吃齋人心 冷酷超凡

    平心而論 欲破情執 捨離親情 乾坤逆轉

    不捨眾生 大慈大悲 捨己為人 心量之大

    理想之高 目標之遠 志願之堅 超群絕倫

    現今出家 不為人母 大慈大悲 無有是處

    人者為何 諸有情也 豬狗為何 諸有情也

    人非草木 孰能無情 思想恩好 不離情欲

    慧涌大師 精勤於家 致力行道 不離生活

    利樂有情 無窮無盡 慧涌大師 誓願於此

    救度有情 無量無邊 慧涌大師 誓願於此

    照護有情 無際無涯 慧涌大師 誓願於此

    上供有情 無勝無雙 慧涌大師 誓願於此

    下化有情 無比無竭 慧涌大師 誓願於此

    若能恭敬 親近大師 受持此經 讀誦著作

    高人護佑 鬼神欽敬 雖然有限 真實不虛

    士說破迷顯真經(卷五) 中華民國一百一年 十四真合妙寺慧涌編修

    無上甚深精妙論 百千萬年難遭遇

    我今見聞長知識 願得大士明開示

    佛教戒律 重在起心 意在動念 不同法律

    客觀行為 主觀要素 甚至結果 法律接重

    慧涌上人 修行多年 慎重提出 五大心戒

    一者正心 正心為戒 心不正者 所為皆邪

    何者為正 何者不正 秉持良心 客觀冷靜

    二者攝心 攝心為戒 攝諸善法 所為皆善

    何者為善 何者不善 衡自能力 量力而為

    三者濾心 濾心為戒 起心動念 觀照自身

    何者該濾 何者不濾 十度萬行 十正道分

    四者化心 化心為戒 惡念常起 私心常有

    如何化心 惡念不復 惡行不再 經久自消

    五者無心 思念紛馳 雜念一堆 實屬常態

    思念過雜 妄念過多 精神散亂 無法專一

    如何無心 靜心為要 息心止濾 索求勿多

    五大心戒 端持嚴守 修行扎實 成就不空

    五大心戒 非單修道 有所助益 易成菩提

    世俗理想 現實生活 人生目標 皆有裨益

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