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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 8 年前

不該分辨善惡

學佛的人是不是 不該分辨善惡

不思善 不思惡

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感恩您的分享

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道生大德

感恩分享

是否可細說..

何謂..

真佛者 不分善惡

實佛者 善不離惡

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Curtis 大德

感謝 分享

你不做功德

你就有罪業

但是你做功德

不要執著你有功德

這是就對了

你不能不做功德

你也不能不持戒

你要不持戒就會墮地獄的

所以這一點

我們每一個人要清楚的

11 個解答

評分
  • 道生
    Lv 6
    8 年前
    最佳解答

    學佛者 應分善惡

    真佛者 不分善惡

    實佛者 善不離惡

    2012-09-12 15:17:16 補充:

    學佛者 應俗而生

    真佛者 應性而耕

    實佛者 應竟而清

    隨之相無 有在眾生德

    無吾之有 有在他人無

    俗者之迷解 如是真悟 相之無有

    真佛者 不分善惡

    擁有一切無相之竟界 不以果德為脫俗 

    實佛者 善不離惡 應化無相法傳之竟界 

    擁有一切佛之法度 以眾生而行建

  • 8 年前

    真心裏面沒有善惡,也沒有是非,一切皆是前因後果的妄法而已,

    妄心裏頭有妄想、分別、執著,

    佛法不壞世間法,

    世間的法律是什麼,遵守就是了。

    你不造那個業,你看不到那個業力所呈現的境界,共業之中也有別業。

    2012-09-13 15:02:02 補充:

    六道凡夫帶有嚴重的執著,要以十善業來判斷善、惡,

    如果出離六道之後則還是有嚴重的分別,此時才是不去分別,

    如果帶有嚴重的妄想、分別、執著,直接談法法皆如,

    那要怎麼修行,反而變成既放不下又出不了六道,

    修行要依次梯及根性,

    上上根人,聽到應無所住而生其心,直接就不住在萬法之中,無量心現前,心不受限則破無明,放下限量的我法,回到未曾生我,一念不覺的無始境界,請問誰去分辨善惡???

    佛法是因緣生法,不遇到緣,真心之中可有十善業法???

    (佛)法尚應捨,何況非(佛)法?

    重點還是在於放下,而並非執法。

  • Curtis
    Lv 7
    8 年前

    切莫落到一切都空的“豁達空”(宣化上人)

    宣化上人講述 / 摘自金剛般若波羅蜜經淺釋

    http://big5.xuefo.net/nr/article10/100008.html

    “須菩提”:須菩提啊,你要知道,“所謂佛法者”:所謂佛和這個法,你也不要著住到這個佛和佛法上,你也要把它空了。“即非佛法”:你又要把它空起來,你也不要著到人的相上,也不要著到法的相上,又不要著到空的相上。你要是執著有佛又著到人相上了;你要執著有法又著到法相上了;你要執著一個有空又著到空相上了。

    所以人空,法空,空也空,這叫,掃一切法,離一切相。你能離一切相即一切法,就是一切法;你要不能離一切相,有所執著,那本來的面目、本地的風光、本有的家珍,你自己這個自性的般若,就不會現前的。那麼不會現前,是不是丟了呢?也沒有丟,不過你沒有會用;你好像在夢中不知道。本來你明白的時候,家裡有很多財寶;你做夢的時候,把你所有的財寶都忘了,所以不會用。你要是把夢醒了,連一個大千世界都空了,又有什麼執著呢?!

    有的人就說,這個佛法既然沒有一定的,那麼為什麼又說六度萬行?為什麼又說要持戒修福?那麼也不需要持戒,也不需要修福啦!這是一種邪見--邪知邪見。為什麼呢?你不著一切相,但是你要依法去修行。你不要存著有一種執著心,就是你雖然持戒,也不要有一種執著相;雖然你做功德,也不要有一種執著相。你有所執著就是沒有功德;你要無所執著,你的功德是盡虛空遍法界的。

    所以你說,如果不持戒;你就說是連戒也不持了。殺盜淫妄酒,佛法呀,是沒有定法的,我殺了就是沒殺;我盜了也就是沒盜;我打妄語也就是沒打妄語。這就是大邪知邪見,將來一定墮地獄的。所以切記不要落這種,“豁達空”。這叫豁達空,撥無因果,沒有因也沒有果。豁達空,把什麼都空了;罪也空,福也空,一切什麼都空。這將來是墮地獄的。所以我們人哪,不要落於這一種的毛病上。你不做功德,你就有罪業。但是你做功德不要執著你有功德,這是就對了。你不能不做功德,你也不能不持戒;你要不持戒就會墮地獄的。所以這一點,我們每一個人要清楚的。

  • 8 年前

    不思善、不思惡,正與麼時那箇是明上座本來面目

    六祖說這句話是在指導惠明正確靜坐要領的情境下說的,

    簡單的說,

    靜坐時主要的要領就是直觀不思維,

    六祖所說的不思善不思惡只是一種表達語法,

    事實上他不並是單指不思維善惡這兩項,

    而是汎指觀照一切、不思維一切的意思。

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  • 8 年前

    是要分辨善惡,不分貴賤

    要能明辦善惡,判斷狀況,什麼樣的狀況行為對自己有利(遇貴人要把握,多做善事才能遇貴人,因為物以類聚,真正的貴人,他是不喜歡同流合汙的)

    什麼樣的狀況行為,對自己是吃力不討好的(做壞事和不道德的行為)

    如果善惡不分的話,那麼好壞事郣可以做,就沒有業障因果報這回事了,懂嗎?

    不分身分的貴賤,一樣都有機會應用道理改善自己的生活,創造自己的一片奇蹟

    真佛者 不分善惡(人)

    實佛者 善不離惡(人)

    這是在能明辨是非渡化眾生時才做的事

    \http://tw.myblog.yahoo.com/tu2151025/article?mid=9...

  • 圖片參考:http://*****/files/dictionary5/dictionary5_logo_te...

    樓主您有所誤會了。

    真正學佛人可是積極護持正法,廣行六度萬行,勤修菩薩行!

    圖片參考:http://*****/files/dictionary5/dictionary5_logo_te...

    如是這時,務必當知:

    這些悅意菩薩看起來都很有氣質,以世間法來說,男的俊挺文質彬彬,女的容顏姣好貌美如花;以出世間法來說,則是個個威儀庠序,舉止莊嚴落落大方。可貴的是這些悅意菩薩待人都很親切溫和有禮,經過一段時間又發現:舉凡講堂的所有活動,諸如大悲懺法會、義工講習、假日書市、講堂打掃、往生助念……都可看見這些菩薩們忙碌的穿梭於人群中,神情始終是怡然和悅、氣定神閒,言談之間更是輕柔細語不急不徐,這種積極護持正法的精神,著實令人讚歎!而且這些菩薩們在世間法的工作,有的是教師,有的是醫生,有的是工程師……真是令人羡慕讚歎又隨喜!這麼好的世間果報,想來多生累劫早已廣行六度萬行,勤修菩薩行!

    圖片參考:http://*****/files/dictionary5/dictionary5_logo_te...

    詳細,請恭閱正覺

    圖片參考:http://books.enlighten.org.tw/data/superurl/cover/...

    菩薩慈悲開示:

    ✪生活中的佛法~悅意菩薩

    圖片參考:http://imgcld.yimg.com/8/n/AB07780446/o/1012091105...

    那些個日子,只覺得正法的大殿堂,多了好幾位悅意菩薩,雖然彼此並不認識,卻覺得很親切,彷彿早已見過,同修們碰面時大都靜靜地微笑點頭示意,不攀緣戲論。

    這些悅意菩薩看起來都很有氣質,以世間法來說,男的俊挺文質彬彬,女的容顏姣好貌美如花;以出世間法來說,則是個個威儀庠序,舉止莊嚴落落大方。可貴的是這些悅意菩薩待人都很親切溫和有禮,經過一段時間又發現:舉凡講堂的所有活動,諸如大悲懺法會、義工講習、假日書市、講堂打掃、往生助念……都可看見這些菩薩們忙碌的穿梭於人群中,神情始終是怡然和悅、氣定神閒,言談之間更是輕柔細語不急不徐,這種積極護持正法的精神,著實令人讚歎!而且這些菩薩們在世間法的工作,有的是教師,有的是醫生,有的是工程師……真是令人羡慕讚歎又隨喜!這麼好的世間果報,想來多生累劫早已廣行六度萬行,勤修菩薩行!暗思量,這些新加入的菩薩到底打那兒來的呢?喔!原來他們是現代禪 李 老師門下的高徒,夙 聞李 老師乃以「培養悲智雙運的大修行人、再創契應時代的祖師禪風」為職志,所以嚴格要求學人應「以道為尊,以法為師」。在如此大悲、大願、大行的言行舉止中耳濡目染,怪不得在 李 老師往生之後,他們有著最明智的抉擇:迅速投入「正覺」正法的行列。 李元松 老師真是令人尊敬,培植出這麼一群優秀的悅意菩薩!

    大多數人都聽過這麼一句話「一枝草一點露,一飲一啄莫非前定」,大意是說眾生今生所承受的一切果報都有前因後果,所以有的人甫一出生即是豪門貴族,有的人一生備極辛勞卻賺不到一棟房子;有的人處處受人歡迎,有的人到處碰一鼻子灰;有的人一生清閒自在,有的人勞碌貧庸……人生種種百態不一而足。想起自己今生小病不斷,十足的藥罐子,備受折磨,學佛之後更覺深重慚愧生大怖畏,乃日日發露懺悔。近日因著護持法藏的因緣,剛好看到相關的經文,心中幡然醒悟;真是諸佛菩薩慈悲,讓自己能了知今生是重罪輕報,爾後,更當盡心盡力於護持正法,並努力接引有緣。

    今摘錄些許經文,希望能和同修們共同分享佛陀在《佛說淨意優婆塞所問經》卷1的告誡:【復次淨意!世間一類男子女人,或時執持杖木瓦石打擲有情,或復自手觸惱於人,由此因緣,身壞命終墮在惡趣受地獄苦;地獄報盡縱得為人在在所生多諸疾病。淨意當知!由惱害因,感多病果。】(CBETA, T17, no. 755, p. 589, a17-21) 【復次淨意!世間一類男子女人,不持杖木瓦石打擲有情,不以自手觸惱於人,由此因緣,身壞命終得生善趣受天人身;天中報盡來生人間,在在所生少諸疾病。淨意當知!由不惱害因,感少病果。】...

    請續恭閱:✪生活中的佛法~悅意菩薩

    圖片參考:http://*****/sites/all/themes/rt_solarsentinel_d6/...

    圖片參考:http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.j...

    如是這時,還請樓主、網友務必當知:正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇, 應如是智者當速來之安住之:

    圖片參考:http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.j...

    「依止正法,如法修行﹒」

    來正覺 學正法

    學正法 來正覺

    圖片參考:http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.j...

    如尚有疑問未決,建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺

    圖片參考:http://books.enlighten.org.tw/data/superurl/cover/...

    親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

    正覺講堂各地地址、連絡電話如下:

    圖片參考:http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.j...

    參考資料: 華嚴聖境故人來 http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/
  • 吃飯的人 碗裡是大便..請問吃還不吃?

    2012-09-12 09:13:27 補充:

    吃飯的人 碗裡是大便..請問吃還不吃?

    2012-09-14 21:16:02 補充:

    你想學佛

    卻去親近不吃齋貪愛慾望的人

    會有成就因緣嗎?

  • 8 年前

    學佛靠的是分別心,所以不分別善惡的前提要先因為善能分別。

  • 融空
    Lv 7
    8 年前

    不思善 不思惡,是內心世界對外在的境界不起分別心,

    思善、思惡,是識性起作用,它是善巧方便,是一切清清楚楚,明明白白。

    學佛的人不是 不該分辨善惡,而是內心要一切清清楚楚,明明白白,而不起分別心。善惡之人皆要能善巧度化之。

  • 怡馨
    Lv 7
    8 年前

    工欲善其事、必先利其器。

    甚麼樣的工具對應什麼樣的器具。

    例如教導人家一直要人般若,說出來的話卻充滿善惡論點 .........這樣會卡門的。

    例如教導人家要明辨是非,作出來的行為舉止卻長袖善舞,油嘴滑舌.....這樣也會卡門啊。

    東降記得古代的錢啊~~~示內方外圓的方孔大圓幣。

    現代的錢啊...................嗯嗯嗯。

    2012-09-11 18:17:14 補充:

    甚麼樣的工具對應什麼樣的器物。

    2012-09-11 20:34:23 補充:

    卡門就用萬能鑰匙。

    2012-09-13 17:57:59 補充:

    重點在於~~可笑至極。

    2012-09-13 17:58:31 補充:

    趨時~~~彌勒當生~~~~

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