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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 8 年前

請問豆子山的兒歌是什麼來的

請問豆子山的兒歌是什麼來的

內容:

豆子山 打瓦鼓 陽平山下白雨 下白雨 娶龍女 織得絹 二丈五 一半是哥哥 一半是妹妹。

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  • 8 年前
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    綿州巴歌          豆子山,打瓦鼓。

              揚平山,撒白雨。

              下白雨,娶龍女。

              織得絹,二丈五,

              一半屬羅江,一半屬玄武。【賞析】:這是一首歌唱綿州瀑布的民歌。它沒有採取一般平鋪直敘的表現方法,而是充分使用詩歌特有的藝術手段,插上想像的翅膀,跳躍延伸,繪聲繪色地描寫了這條瀑布的來龍去脈。由響亮的瓦鼓似的水聲,聯想到娶新娘時吹吹打打的音樂;由濺落四飛的煙霧,聯想到娶的是天上的龍女;由娶龍女,聯想到制嫁粧--龍女織的白絹;最後,順理成章地交代了這條瀑布的所屬地區:一半流到羅江,一半流到玄武,完成了富有藝術魅力的形象。【註釋】:

    點 綿州:治所在今四川綿陽縣。巴歌:蜀地的民歌。巴,原來是我國古代西南的一個民族及其居住地區的名稱,這裡指蜀地。

    點 豆子山:在今四川綿陽縣。

    點 打瓦鼓:指瀑布落在溪澗中的聲音,有如敲打著瓦鼓。瓦鼓:陶制的鼓。

    點 揚平山:在今四川,具體地點不清楚。

    點 撤白雨:指瀑布衝擊山石時,飛濺的水珠就象散落的雨霧。

    點 龍女:神話傳說中龍王的女兒。

    點 這兩句說:瀑布好似龍女織成的一匹二丈五的白練。

    點 羅江、玄武:都是蜀地的地名。

    http://www.stnn.cc:82/culture/poetry/t20060228_152...

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    巴歌,顧名思義是指巴地民歌。春秋戰國時期,今四川東部嘉陵江流域一帶為巴人聚居之地。巴人是一個喜好歌舞的民族,他們的日常生產勞作產生歌舞,痛苦喜悅伴隨歌舞。甚至在百刃相交的戰場上也踏歌起舞衝鋒陷陣。較早記載:“巴歌”的《華陽國志·巴志》這樣敘述說:“周武王伐紂,實得巴、蜀之師”,“巴師勇銳,歌舞以凌殷人。”巴人歌舞對敵,其勇武的鬥志、必勝的信念,淋漓盡致地表現出來了。巴歌以其鮮明的特色,深受勞動人民喜愛,所以很早就順峽江流傳於湘楚一帶。宋玉《對楚王問》中記載:“客有歌於郢中者,其始曰'下里巴人',國中屬而和者數千人。……其為'陽春白雪',國中屬而和者不過數十人。”無疑,這裡的'下里巴人'正是流傳於湘楚的巴歌。它和今天的流行歌曲一樣成為時尚,就是在楚國的國都郢也有眾多的追捧者。宋玉舉和歌者多少的情況,本意是說明“陽春白雪,和者蓋寡”的道理,可是卻從另一個側面說明了巴歌深受勞動人民喜愛而具有強大的生命力。

    綿州處於涪江流域,涪江是嘉陵江的支流,也正是古代巴、蜀相互爭奪,勢力此消彼長的地帶。特別是鑑於四川盆地這個較為封閉的環境,巴歌應是早於湘楚在這一帶傳唱。傳唱於綿州一帶的民歌實際上已應叫做巴蜀或四川民歌,但綿州曾為巴西郡,所以人們還是習慣稱為綿州巴歌,今最早見於文字記載的是一首隋代同名的《綿州巴歌》:

    豆子山,打瓦鼓。

    陽平山,撒白雨。

    撒白雨,取龍女。

    織得絹,二丈五。

    一半屬羅江,一半屬玄武。

    “豆子山”即今江油竇圌山,羅江、玄武即綿州原屬縣羅江、中江二縣,全詩由山澗水激聲如鼓點,再點明水激如雨,進而由鼓聲聯想到娶新婦,由雨水聯想到龍女,而飛瀑素湍正如絲絹,水流向羅江、玄武,正如龍女織出的絲絹送給川西平原的千家萬戶禦寒去了。這首巴歌想像奇特,清新明快,是民歌中少見的優秀作品。由此可見綿州巴歌為人稱道絕非偶然。

    詳參....

    http://tieba.baidu.com/p/1315636430

    本文原發表於《四川文史資料》2005年第4期

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