請問 佛法 佛學 種種疑問...

請問大德

1

請問經典上說 心不在內 也不在外 也不在中間 聽說是 豎窮三際 清淨本然 周遍法界

那到底在哪裡呀!?

PS聽說 淨界法師所講的 楞嚴經134集 裡講的非常好 很清楚 但我沒時間去看=ˇ=

2

請問阿賴耶識 是每個人都有自己的阿賴耶識嗎? 還是他在是法界中只有一個阿賴耶識 然後是法界眾生都共同的?

3

請問阿賴耶識 與心 有何差別? 心是清淨本然 周遍法界 那阿賴耶識呢@@?

4

每個人是否都是自己的一個真如?還是真如只有一個 法界眾生共同有他!?

5

法界眾生的神識(靈魂) 是否會增減? 如果不會增加的話 那眾生總會有度盡的一天吧? 因為聽說 每一秒鐘都有眾生成佛 然 一尊佛又可化度無量眾生成佛 那無量眾生又成佛又可度更無量無邊的眾生成佛...等 那這樣凡夫眾生在法界中 只有減少的份吧!? 那眾生如果有一定的量 比如1000 那1尊佛譬如度10個眾生成佛 10個又度100個等 這樣眾生如有一定的量 一定會度盡的吧!?

6

請問還未想起那段記憶之前 這記憶在哪裡!? 比如我想起 我出去玩的記憶 那還未想起前 這記憶 在哪呢!?

7

聽法師說 虛空在真如內只是一小片雲彩 那請問這一小片雲外還有甚麼阿? 是另一個虛空喔@@?

8

聽聞說 法界最初是一念無明妄動而產生這法界山河大地 那請問 最初 本來無一物 怎會有東西使你妄動呢? 聽說是因為 真如不守自性 一念妄動 那在妄動前又是啥?

9

請問 諸佛是法界身 入一切眾生心想中 那請問 諸佛是入哪一個心阿?

10

那諸佛是法界身 那是不是說 這些山河大地 人事物 都是諸佛的法界身阿!?

已更新項目:

不是要請你們大德全不回答拉!! 就是說 知道第幾條的問題 就幫忙回答第幾條就好了...

比如 這10題中 你知道 第3.6的問題 那大德您就答 3???? 6???就好了!!

感恩

2 個已更新項目:

我才幾歲== 我未成年欸-.-

我學佛幾年ㄌ 有受戒體

但 還是 喜歡玩遊戲 暱稱有那麼的重要嗎?

3 個已更新項目:

阿南是誰阿?未核發癲?

4 個已更新項目:

請正覺同修會的 不要來亂 一直排斥密宗 根本不知密宗的高貴 高尚 不了解 弘一大師也說過 在大乘各宗 此宗(密宗)之教法最為高深 修持最為真切 常人未嘗窮研 輒輕肆毀謗 至堪痛嘆!

自己毀謗密宗 根本不知已造下XX地域的因了 還說別人造? 拜託! 醒醒回頭 遠離那個邪教

弘一大師

淨空法師

印順法師

海濤法師

惠律法師

聖嚴法師

夢參老和尚

法藏法師

志明法師

等...還有其他法師 都敢毀謗!

5 個已更新項目:

抱歉 我不想看那種毀謗密宗的文章!

你自己已被迷惑卻不知 臨終後你就知道了

楞嚴經中的愣嚴咒也是屬於密部的

還有 重點是 不要以偏概全! 不了解真相

你可以多多看 祖師 或原因老人開示雙修等= =

那很可能是中共自己派出ㄉ去披藏傳袈裟 來故意犯淫

因為 達賴喇嘛 讓中共 站不到地盤 啥ㄉ 很複雜 而且 你聽說過嗎? 中供好像付錢給 正覺等 故意批評 藏教 而進階攻擊達賴喇嘛

廣論 你沒聽過也別亂講OK? 你可聽聽看 日常老和尚所講的廣論

裡面都是要 謙卑 依止善友知識 等 我有聽1XX集ㄌ 裡面根本沒說 淫慾 而是 守戒清淨等

6 個已更新項目:

little boy

大大 您幫我解答ㄉ很好! 感恩您

但請問您 第五個問題 我還是不懂捏!

法界眾生的神識(靈魂) 是否會增減? 如果不會增加的話 那眾生總會有度盡的一天吧? 因為聽說 每一秒鐘都有眾生成佛 然 一尊佛又可化度無量眾生成佛 那無量眾生又成佛又可度更無量無邊的眾生成佛...等 那這樣凡夫眾生在法界中 只有減少的份吧!? 那眾生如果有一定的量 比如1000 那1尊佛譬如度10個眾生成佛 10個又度100個等 這樣眾生如有一定的量 一定會度盡的吧!?

7 個解答

評分
  • 8 年前
    最佳解答

    我們身在其中,整個宇宙,上下左右四方,裡裡外外,通通都是。

    遍及一切,又超越一切。

    2012-11-17 06:45:21 補充:

    有些虔誠的教徒很不喜歡科學,有些科學人士也不喜歡佛學。其實佛法和科學並不互相衝突,也不互相排斥。甚至現代的太空物理學家已經越來越像佛學家,發現的越多、越深入,就越印證釋迦牟尼的所說法。不過不要因為這些現代科學知識不是文言古文,也沒有掛著佛菩薩的名號,就先排斥它們。手指頭只是用來指出月亮的所在,能幫人看到、看清月亮就好,手指頭沒有討論價值,更無須批評它長的好不好看,不是嗎?

    OK,就讓我們用現代科學來幫忙解答版主大德所問的問題,事情就會比較容易清楚明白。

    E=mc平方,能量和物質能夠互相轉換,這已經是現代人的平常科學知識了。

    整個宇宙所有萬物眾生,大到銀河系、太陽系、星球、太空之中的空間(沒有看到物質的真空),小到我們每個人、小草、細菌,真要說到底,通通都是能量,只不過是能量的不同表相展現罷了。能量就是真如自性,也就是心。整個宇宙空間處處充滿能量,連兩顆星球之間也不是真的空空如也,一樣充滿能量(暗能量)。

    能量不在內、也不在外,不在兩邊,也不在中間,真的遍及一切,卻又超越一切。千萬不要看輕「能量」,能量是有智慧、有生命的,如果能量沒有智慧、沒有生命,我們這些「人」的能量組成體,又如何有智慧、有生命呢?以這個角度來看問題,就很容易清楚明白版主大德的問題答案所在。

    希望能對版主大德的修正開悟能有所些許寸助。

    2012-11-17 08:06:14 補充:

    上面講到能量有生命,這是錯誤的,需要更正。「生滅」只是能量在從一種表相的展現方式轉換成另一種表現方式時,讓人們產生的誤解。

    能量本無生滅,宇宙的總能量既不會增加,也不會減少,這是「能量持恆定律」。

    佛陀說沒有所謂的「靈魂」,不是一個人有一個專屬自己的靈魂,也不是每個人有專屬自己的單獨阿賴耶識。意識和意念也不屬於個人專有秘藏,而是無時無刻不斷在和「真如本性」(大宇元真、宇宙大統一能量場)互相交換信息資料的。

    2012-11-17 08:06:26 補充:

    「記憶」,小的可說是以電子脈衝的方式儲存在大腦當中,大的可說儲存在宇宙大統一能量場(自性、本性、真如、元真)裡面。在沒轉換成人的意識感知之前(未想起前),是一種能量的潛藏方式,想起來的時候,就轉換成覺知的展現方式。

    「佛」的法身(法界身)並不是一種物質體的存在展現方式,而是以能量方式存在於整個宇宙大統一能量場(真如、元真、自性、本性)當中,人眼看不到,手摸不著,只能以心去感受。這就像廣播電台或電視台的無線電波,完全充斥在整個空中,看不見、摸不著,但如果有適當的接收呈現裝置(收音機、電視機),並且調到正確頻率(與佛心相應),就能接收到、並呈現出來。

    2012-11-17 08:21:47 補充:

    神識(能量)完全充斥於宇宙大統一能量場(元真、真如、自性、本性)當中,會讓人產生每個人有自己的神識,並且自己的神識和別人的神識是分別開的,這也是由於人的物質身體習性(五蘊、六根)所產生的幻覺。

    不管物質人體數量如何快速增加,永遠也不會有不夠神識可以分配的問題。還是舉電台為例,不管外面的收音機數量怎麼增加,永遠可以接收到電台的廣播。

    指月的指頭當然不是月亮,所以不管用何種代名詞來解說,只要能夠了解就好。剩下的、而且是最重要的,就是要自己親身去禪定證悟才行。

    自己禪定證悟(開悟、明心見性),才能開啟般若波羅蜜多,而得到阿耨多羅三藐三菩提(正遍知一切)。

    2012-11-29 09:31:25 補充:

    覺悟了的人(佛、菩薩)根本不在乎眾生能否度得盡或度不盡的問題。

    覺悟者明白知道,一切都只是表面現象和過程而已,實際上度人這件事情、被度的人、連度人的人,通通都只是本質為「空」、不實如幻的表相罷了。

    所以佛陀在金剛經裡說:「如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。」又說:「滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。」

    2012-11-29 09:37:31 補充:

    眾生數目的增減,也無實性,因為「凡所有相皆是虛妄!」

    表面上看起來有增有減,實相裡無增無減。

    為什麼我們要去證悟實相,因為證悟實相就是自度度人,而又「實無眾生得滅度者」。

    2012-11-30 02:19:19 補充:

    所以如果用科學角度解釋,反而會比較容易懂。

    宇宙之間的萬物眾生都是「物質」,物質就有三維表相。所謂「眼見則實」,眼睛看得到,手摸得到,硬要說這東西是不存在的,「人」很難相信。

    但實際上所有的物質都不是「真實」的,物質是由能量組成的,以量子微觀來看,物質不僅一點都不密實,反而空隙非常大,是鬆鬆空空的。再更「微觀」下去,全部都是「能量」而已。

    所有萬物眾生拆解到底,全部都是由宇宙最基本的能量組合出來的。

    就像樂高樂園裡有「人物、車輛、房子」,表面上看各不相同(表相各異),但深究其實,每一種東西都是樂高積木組合出來的。拆解下去,通通都是樂高積木罷了。

    2012-11-30 02:29:58 補充:

    神佛菩薩和六道眾生,無一不是由宇宙基本能量(空、自性、本性、真如、元真)所「組合」而成的東西。表面上看使有神佛菩薩和六道眾生,底子卻通通一樣,全部都只是宇宙基本能量。

    眾生、極樂世界,也都只是能量組合而成的「表相」(表面現象)。因此佛陀才說:「凡所有相皆是虛妄。」

    虛妄的「覺悟者」之相,去度虛妄的「眾生」相,也就是以虛度虛,原本全部都是「空」的,度也是空,不度也是空,沒有被度仍然是空。

    2012-11-30 02:41:47 補充:

    那麼到底為什麼要去自度度人呢?

    一個已經徹底明白空義的覺悟者,自己已經從「物相」的迷思中解脫出來,不再受物相所干擾而煩惱。再回頭看到那些仍在迷中的眾生,為了對物相的執著而繼續受苦受難,甚而不斷輪迴、生死相繼、無從解脫。心中非常不忍,希望教導眾生也能從物相的迷惘當中解脫出來,獲得安然自在。

    所謂「極樂世界」也就是解脫者的那種安然自在心境狀態。佛說:「心淨則國土淨。」心淨,不再被物相迷惑、不再執著於物相,隨緣而處,隨遇而安,人間即是淨土,極樂世界瞬息可達。

    2012-11-30 02:41:55 補充:

    觀世音菩薩明知眾生罪孽深重,救度上來一個,又掉下去幾個,怎麼救度都救度不完。為什麼他仍然不改初衷,明知不可為而為之?

    一個是偉大的慈悲胸懷情操,另外則是他清楚明白一切都是空,度人是空,被度之人是空,度人的人也是空,所以也沒有失敗與成功的分際,眾生度不度得完,和成敗完全沒有關係,不用在乎,也不必執著,不執著於度眾生這件事,也不執著於有沒有眾生被度,度不度得完更是不必去管了。

    2012-11-30 02:51:59 補充:

    度人只是「過程」,原本全部都是空,度盡天下眾生還是空,但是我們還是可以體驗這個過程,過程最重要,結果不必在乎。

    2012-11-30 05:07:47 補充:

    意見欄已經達到字數上限,只好改用評論來回答版主大德,請版主大德前往評論欄去看看。

    2012-11-30 05:13:09 補充:

    〈評論〉的網址:

    http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid...

  • 6 年前

    到下面的網址看看吧

    ▶▶http://qaz331.pixnet.net/blog

  • 還是不懂欸...

    那請問 為什麼還會有 被度的眾生?

    像我們如果 如理依止師長 如法聞思修 經進學佛 念佛 往生西方極樂世界了

    那我們 不就是 實被度的眾生? 實實在在的 解脫六道了?

    那 那些 還在六道輪迴的眾生 也是 實實在在的 還在六道輪迴呀?

    在地獄 也是 真真實實的受苦呀!?

    我聽說 地藏經 佛陀也有說過 佛陀不願眾生 墮落於 三惡道 一日一夜.

    那 大大您 怎會說 覺悟了的人(佛、菩薩)根本不在乎眾生能否度得盡或度不盡的問題。??

    第5題 還是 疑惑..

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  • 融空
    Lv 7
    8 年前

    佛法再多,不離自悟,自悟先要修行,修行要提疑情,因為疑情是智慧之母。

    然而疑情要內斂,不是往外追求,往外追求的只是知識,知識不會覺悟,只有一在聞思修,必破疑情,覺悟之花會展開。

    否則別人所講的是別人的寶.對你而言卻是草。只有自修自悟才是最珍貴。

  • Lv 7
    8 年前

    1. 本然清淨,所以沒有《在哪裡?》、《什麼時候?》的問題,時間與空間並不存在只是個抽象的概念而已。金剛經云:『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。』其中眾生指空間及空間內的一切;壽者指時間。

    3. 心清淨時,名《如來藏》、《自性》、《真如》、《無垢識》...等等;

    心動念時,名《阿賴耶》。

    2. 4. 5. 6. 9. 夢中一群人《是一人?還是很多人?》

    金剛經云:『一切有為法如夢幻泡影...。』

    7. 華嚴經云:『大可容小,小可容大。』、『事事無礙』。

    8. 昨晚作夢去喝喜酒。真的有喝嗎?!

    9. 入《己》心,同體故。所以,諸佛同體大悲啊!

    10. 華嚴經云:『情、無情,同圓種智;世、出世,依正莊嚴。』

    佛門,不二門。

  • 8 年前

    一;那裡都不在!

    二;阿賴耶識. 藏識也~埋藏.收藏之義~眾生皆然!

    三;心者拆開為心.意.識.阿賴耶主第三.三為三.三為一!

    四;真如體也~眾生本具.人人皆然~

    五;妄想盡.眾生盡.以妄想難盡.眾生亦難盡~

    六;念者是誰?

    七;虛空真如同體而名異~八;是大德~九;入眾生心~十;乃至草木砂石稻麻竹闈穀米寶貝皆是!

    2012-11-16 14:04:43 補充:

    更正;三為一.一為三!

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