求問:天得一以清,地得一以寧...等兩者比較

(1)天得一以清,地得一以寧,湯得一可建湯勳

(2)天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生…..

請求上述兩詩文之白話注釋,出處,意境說明,兩者比較,謝謝!

3 個解答

評分
  • 8 年前
    最佳解答

    (1)

    【出處】

    這是出於唐朝蘇廙的《十六湯品》之得一湯,這是一本唐朝後期的茶書。

    【白話翻譯】

    完全保存火的效果,此時水性已消失盡淨,如斗中之米、秤上之魚,須保持高低適平、無過典不及,即達純一無所偏差,亦郎中正。老子言:「天得一以清,地得一以寧」。湯亦須「得一」,達到高低適中無所偏頗的,方得湯之本質。

    (2)

    【出處】

    老子《道德經》第三十九章。

    【白話翻譯】

    古代順應自然的事例有:天隨自然則清明;地隨自然而平安無災害;神隨自然而靈通;空谷隨自然而充實;萬物隨自然而生生不息;侯王順應自然治理的天下,就會朝著正確的方向發展。這是一個千真萬確的真理。

    《兩者比較意境》(以下為雪奈個人淺見,見笑了)

    某奈覺得,其實兩者意境大致相似,《得一湯》裡也引有了老子道德經的話,代表其實兩位的想法是相似相合的。

    老子道德經的想法就像給《十六湯品》一個強而有力的底基,顯然,老子的思想的確給了蘇廙很大的啟發。

    一句好的話、好的詩、好的句子、好的文章,是透徹著人生道理,可以運用到任何地方。

    可以是道德啟發、為事啟發、為人啟發,甚至到為政啟發。

    其實,《得一湯》就像是道德經在「茶品」發面的延伸。

    畢竟,要泡好一壺茶,是需要要好的茶品;於人生,要做一個好的人,是需要好的人品。

  • 6 年前

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  • 匿名使用者
    7 年前

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