匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 8 年前

如何用他力救濟來助己及彌補已往生者?

以佛陀教法

不管是南傳佛教、漢傳佛教及藏傳佛教,都有他力救濟命欲終者及往生者的方法。

請南傳佛子、漢傳佛子及藏傳佛子,都來分享各自所學的方法。

嘉惠所有命欲終者及往生者

如何用他力救濟來助己及彌補已往生者?(聖嚴法師-大法鼓 1154)

http://www.youtube.com/watch?v=Mf-BICMQubg

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死往何處去(一)(聖嚴法師-大法鼓 0776)

http://www.youtube.com/watch?v=cW1xCCbzUV8

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死往何處去(二)佛法的看法(聖嚴法師-大法鼓 0777)

http://www.youtube.com/watch?v=RxVUllrof8o

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作惡的人念佛也能生淨土(聖嚴法師-大法鼓 0781)

http://www.youtube.com/watch?v=_UrmDZsOF_4

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助念一定要念阿彌陀佛嗎?(聖嚴法師-大法鼓 0523)

http://www.youtube.com/watch?v=kQDeOxwURAY

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阿彌陀佛

6 個解答

評分
  • Lv 6
    8 年前
    最佳解答

    至誠讚歎版主大德慈悲,雖說是他力但癥結點還是回歸到(當事者)

    本身(他力的力量推不推的動),其實往生是現在(活著)的大事,並

    不是(死後)的事,沒有經過(中陰身)的只有兩種人,至善與至惡兩

    種,西方極樂世界阿彌陀佛淨土分三輩九品所以也包含(罪業之人)

    也有機會,但需臨命終時(遇善知識)(意不顛倒)意識清楚,所以在

    大致上歸為三類,1,福報大的人。2,受諸痛苦(病)的人。

    3,罪業的人。對治方法如下,第一種用(無常觀)。第二種用

    (苦諦觀)。第三種用(無生觀)罪從心起將>>心懺<<心若滅時罪亦亡

    ,不能再憶念罪業,(佛力)不可思議,(心力)不可思議,眾生一定

    先要>>有感<<,菩薩才會>>有應<<,重點重點在>>((真信))<<,及

    >>((真願))<<,>>((真行))<<此六字是下手處,眷屬方面從得知當

    事者來日不多時就應開始>>吃素<<,以病者((名義))廣植福德,例

    如((印經)),((捐米)),((捐棺木))等等,吃素念經或念佛菩薩聖號

    必須直到往生滿(49天)為止,切記念經或念聖號時,最好念的是((實心))

    而不是空心,若經濟有問題無法布施時,單單(全家)持素食的福德

    也很殊聖,以上所有福德迴向亡者,以上末學淺見,阿彌陀佛,末學合十。

    ((末學的真心話,靠自己最保險,最牢靠)),子孫眷屬這這這。

    所以往生是>>>>>現在(((活者的大事)))<<<<<。

  • 匿名使用者
    8 年前

    如果能夠如實知見自己的過去

    ========

    請住戒朋友分享您的過去,感恩。

    那麼就不會對於死後的生命還有那麼多的貪愛,其是隨著"業"流轉而去,因為不斷的貪愛、取,所以無法遠離那業流的危險.......

    ================

    放下身心世界,不求果報是何等重要,共勉。

    見法、見證了自己的過去,死時只是剎那間的事,一個由死亡心轉為結生心的剎那,就開始了自己新的一生......

    ==============

    請住戒朋友分享您的過去,如何開始了自己的一生,感恩。

    2013-01-28 23:17:35 補充:

    就算是投生到了鬼道,也不是所有的鬼道眾生都能夠受到前世親人的布施回向,這點必須清楚明白.......

    =============

    要清楚明白,還請住戒前輩指明經文出處以嘉惠後學,感恩。

    因此在死後作的救濟,可以說是嘉惠了生者,對亡者的幫助真的不大....

    ================

    有無幫助以及幫助大不大,還請住戒前輩指明經文出處以嘉惠後學,感恩。

    2013-01-28 23:18:18 補充:

    如果您真的有心,那麼就勤修戒與定,如舍力弗尊者一樣,出入禪定後再接受布施者的供養,並回向祝福他,使其內心或者出聲說出....善哉

    ====================

    勤修戒定慧不是為了讓布施者供養,也不是受布施者供養之後,才回向祝福他。回向眾生是無條件的,是無所求的,任何人皆可以回向,任何人皆可以發菩提心,只要有心利益眾生,無有求的為一切眾生做事情,凡事只為他人不為己,不管能否出入禪定,人人皆可盡己之力,那怕棉簿之力,至心回向眾生都是好事。此點觀念與住戒前輩不大相同,還請前輩指教糾正,感恩。

    2013-01-28 23:19:03 補充:

    記得佛陀曾經說過一種人為至高無上福田者,這種人就是自己"已經"解脫,然後能夠努力幫助他人也解脫的人,這種人是最為尊貴被佛陀稱為第一等的人.....

    ====================

    自己有無解脫,如人飲水,冷暖自知,是無法言說的。不然住戒前輩可否告訴後學,前輩解脫了沒?

    記得佛陀在[觀經]也曾說過:『若念佛者,當知此人,則是人中分陀利華。觀世音菩薩,大勢至菩薩,為其勝友;當坐道場,生諸佛家。』

    如是妙法幸聽聞,應常念佛而生喜,受持廣度生死流,佛說此人真善友。

    2013-01-28 23:19:43 補充:

    第二等的人是甚麼呢?佛陀說,這種人是願意勤奮努力讓自己真正解脫的人

    ===========

    讓自己真正解脫的人,是對一切法門皆平等恭敬禮待,對大藏經律論恭敬禮待,對出家僧伽恭敬禮待,對一切眾生皆恭敬禮待。

    因此讓自己真正的解脫才是修學佛法的真意,也是佛陀的本懷,在這之前應該減少其他不如理作意的事物與工作,這樣才配當的上第二種上等的人

    至於第一種人則需視自己的因緣而定,並不是想幫助別人,別人就願意受您的幫助,就算是佛陀自己也是如此,不是嗎??朋友

    =========

    發菩提心,隨機應化,自度度人,紹隆佛法,普濟眾生,止息眾生一切苦難,這才是佛陀的本懷。

    發四弘誓,真佛子也。

    阿彌陀佛

    2013-01-29 00:28:27 補充:

    住戒前輩,星洲前輩,歡迎兩位前輩常常光臨後學發問之題,不過後學先聲明,為了讓路過的網友看的一清二楚,不會一頭霧水,所以爾後兩位前輩不管發表什麼意見,後學會一字不露的重貼一次,以讓佛版諸位佛友善知識共享兩位前輩高深的法義,感謝兩位前輩法佈施,感恩。

    阿彌陀佛

  • 怡馨
    Lv 7
    8 年前

    如實之劍....才能知道華研得立

    2013-01-28 19:11:02 補充:

    這個過程...包含了藉訂會....戒定慧三無漏學.........

  • 8 年前

    宗教只是一種信仰

    沒有任何確切的證據可以證實這些『宗教的文化』

    這話對一半,應該講"沒有確切的科學證據可以證明"

    與其說沒有證據可以證實,不如說科學的方法沒辦法證實

    別說宗教,連鬼神或神通這種東西科學也只能說

    這是無法解釋的奇異現象或特異功能

    科學有很多沒有辦法證明的現象,但這些現象以前就存在,現在一樣存在

    以後也必定存在,只是何時科學才能解釋

    就跟你五百多年以前說地球是圓的,每個人都說你頭腦傻了一樣

    你現在就跟那些說別人頭腦傻了是一樣的人

    你看不到,並不代表沒有

    科學無法解釋,同樣並不代表沒有

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  • 8 年前

    個人心得~

    修習佛法的過程~不僅是人生智慧的學習......,同是考驗智慧的開始......。

    “此題”尚牽涉到佛教長久以來存在的辨思問題.....。那就是~

    “業”存在的始因與條件是什麼?

    如何界定「定業與非定業」?

    「定業」可不可緣轉?如何除滅?

    這是一個值得修者深思與洞燭的問題..........

    因為助唸與臨終關懷的道理與意義.....亦涵括在此~

    2013-01-28 20:09:24 補充:

    版主“做”的沒錯.......................

    但住戒道友“說”的也沒錯..........

    此非“牆頭草”論調.....................

    舉金剛經內容而言~

    若不明~會認為經內部分的佛陀法說....模擬兩可,似是而非。

    其實不然~而是真的無法言說....,因為若要說個明白取捨....則落邊見!

    此事如同。

    ------------------------------------------------

    有時相比......詭譎的是第七識,第八識反而顯得老實。

  • 夜月
    Lv 7
    8 年前

    這是不可能的

    宗教只是一種信仰

    沒有任何確切的證據可以證實這些『宗教的文化』

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