請問佛法主要是說

  想請問各位前輩,佛法主要是說明什麼?擺脫輪迴,達到涅盤的境界嗎?

因為小弟看了12因緣,說必須斷愛、取、有任何一個我們就有可能擺脫輪迴了,那是應該如何呢?是應該六根清淨?想請問悟道的心境究竟是如何呢?非常感激

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  感謝各位大師亦、東降藥師:子洛凡生。、般若、非心心、清淨的空性^_^ 、tao、童心、心、江'、SAM 的回答;在感謝段王爺、橙、峟林、charlie、tina、被牧的牛之正見行深般若用、啥都有啥都沒有 、清淨的空性^_^ 各位大師的意見。

  在想請問那想去入皈依三寶?可不可以告訴我該去哪個地方呢?有看過文章知道要唸誓詞,但不知何去何從,感謝各位大師

15 個解答

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  • 匿名使用者
    8 年前
    最佳解答

    佛法主要是說明什麼?

    如是、應如是如實邁向正覺

    邁向正覺[轉載]

    尋尋覓覓,走遍大江南北,我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處,就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履,心中悸動不已,得來何其不易!今生真是何其有幸!

    親愛的佛子們!您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱?您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何?您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂?乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒?什麼是佛?佛在西方極樂世界嗎?極樂淨土何在?極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢?真的令人心酸啊!

    為什麼學佛這麼久,卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉,令人心不得安定呢?

    朋友!這不能怪您,真的不能怪您,那是因為您還沒有找到真正的善知識,或者和善知識失之交臂,要不然就是真正的善知識來到您的面前,您卻沒有慧眼加以簡擇,最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷,誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語,自己並未理性的試著請閱善知識的書籍,心平氣和地加以如實的探討,到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼?只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外,以至於錯失修學正法的良緣。

    學佛初始,我和大多數的人一樣,到處趕場參加法會,所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛,自以為高人一等,從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜,卻沒想到這些都只是外門廣修六度,佛法的門在那兒還沒找到呢!

    您可曾想過:世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世,於法華會上宣說 如來甚深出世本懷,讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展,是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪!世尊曾說:「常當一心,無為懈怠;未證得者,勤求證悟,如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心,明心了才算找到那把入門的鎖鑰,五祖云:「不識本心,學法無益」。可見識得本心,對一個學佛的人是非常非常重要的事!那麼,到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢?那就是佛教正覺同修會!全球僅此一家別無分號,請您相信這絕不是說大話,因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺,有著自、他兩受用的解脫功德,所學全都可以以經典來印證無訛,而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

    「正覺」有最親切、最平實的 平實導師,他老人家此世雖現在家身相,但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻,可是三藏精通,著作等身,智慧如海的大善知識!導師弘法已經二十年囉!開講過的經典無數,有:楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……;目前於每週二晚上,正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》,希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔!佛法難聞,善知識難遇,我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

    這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師,為我們講解禪淨班的所有基礎課程,內容的豐富還得您親自來領會才能受益,親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症,兩年半的禪淨班結束,有了學佛的正知見,只要定力、慧力、福德具足,就可以參加禪三,就有因緣明心乃至見性,真的勝過前面幾十年所學!方不枉此一生。

    除了導師、親教師,這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務,導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌,除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事,不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養,往往還自掏腰包大力護持正法哩!同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢,卻無比的謙虛;彼此相敬如賓,絕不攀緣;每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出,這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找?我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜,今生才有機會進入同修會,跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法,乃至進入內門廣修六度萬行,末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤,更希望所有的人也能來修學正法,讓人間成為淨土,讓 世尊的正法能夠永續流傳,那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊!

    佛菩薩見您虔心學佛,早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了,所以請珍惜今日末學誠摯的邀約,這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受,請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機,生命中只有這條路可走了,除此無他!

    親愛的佛子們!「正覺」的菩薩們就算喪身捨命,一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳,得以造化佛弟子們的法身慧命,請別再猶豫了,請趕快提起您的步伐,大步邁向正覺!

    參考資料: 佛教正覺同修會-- 學正法 來正覺 http://www.enlighten.org.tw/
  • 開題版大.如你是初學佛法者.看完回答與意見

    想必會不知如何選擇法門

    末學給個建議:

    先選金剛經及六祖壇經.看個n次

    自然就會辨別正法.非法.

    這時選擇法門.是最正確時機

    .

  • tina
    Lv 7
    8 年前

    佛法的目的,就是在使眾生轉迷成悟,離苦得樂!

    轉迷成悟在於求真理,亦即[解]

    離苦得樂在於修道,實屬[行]

    何謂迷?我們習慣於主觀上的妄想執著,執五蘊為自身,執身外事物為我所有

    故身見,邊見,邪見,戒取見,見取諸見,及貪瞋癡慢疑都是迷

    學佛者欲轉迷成悟,得先斷惑,如此才能証真,才能去除心識上的妄想執著,顯露真如本性!

    這就是學佛的一大指標!

    2013-02-25 13:57:16 補充:

    首先要了解皈依三寶乃佛法僧

    佛:乃自性佛,不是外在的佛[自性彌陀,唯心淨土],佛是覺的意思,無論對人,事,物,要覺悟,絕不能迷惑,覺而不迷才是真正的皈依

    法:乃對宇宙人生的看法,思想正確,見解正確,所謂正知正見

    僧:乃六根清淨,眾生六根接觸六塵,順心起貪,逆境起瞋,五欲六塵皆是污染

    故皈依三寶首要了解,就是覺而不迷,正而不邪,淨而不染,如此才是正解

    正信佛寺院都有行三皈依,可以查訊,但務必了知,實質重於形式!

  • 佛法主要是說:顧名思義,就是「成佛」的法道。

    說到「法道–方法」,那可多著呢!以大乘法為例,主要的是布施、持戒等六度之法。

    而成佛者,淨除「二障–煩惱障與所之障」也。

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  • 匿名使用者
    8 年前

    心無所求 事事無礙.txt

  • 8 年前

    §佛法本無一法可言,而是去掉任何東西,回復原本清清靜靜的靈體世界

    擺脫輪迴,達到涅盤的境界嗎?

    §是的,到達涅槃〈不生不滅,不垢不淨,不增不減〉境界後,還要依般若波羅蜜多心經所講的,三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。

    所謂三藐三菩提:

    佛教用語。為梵語 samyaksambodhi 的音譯。意譯為正等正覺。佛教謂最究竟的覺悟。妙法蓮華經˙卷二:若我等待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者,必以大乘而得度脫。或作「正等菩提」、「三耶三菩提」。

    因為小弟看了12因緣,說必須斷愛、取、有任何一個我們就有可能擺脫輪迴了,那是應該如何呢?是應該六根清淨?想請問悟道的心境究竟是如何呢?非常感激

    佛陀因感念閻浮提眾生之苦,而教導解脫法門,就是您提到的12因緣法,層層剝去因造作後加在我們身上的枷鎖,如此才能回復清靜本體面貌,進而修十地菩薩之禪定法門→才能到達涅槃地步!

    想請問悟道的心境究竟是如何呢?非常感激

    悟道容易修道難

    修道容易證道難

    證道容易成道難

    與您共勉!

  • 佛法主要是說明什麼?擺脫輪迴,達到涅盤的境界嗎?

    大德安好:

    釋迦牟尼佛曾說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」

    所以佛法主要在說,惡不作,多多行善,常保清淨心,這是佛教法

    而常保清淨心要是佛法的重點所在,那要如何保持清淨心,即如金剛經所說:

    凡所有相皆是虛妄,應無所住而生其心----可參閱金剛經

    人如果能時時保持清淨心,也就是邁向成佛之道,也就可以擺脫輪迴,達到涅

    盤的境界。

    悟道的心境究竟是如何呢?----可參閱六祖禪經

    祝吉祥自在,早日悟道

    2013-02-23 13:02:00 補充:

    先選金剛經及六祖壇經.看個n次

    自然就會辨別正法.非法.

    ----------隨喜讚嘆!

  • 8 年前

    諸行無常;諸法無我;寂靜涅槃!

    修持的過程中以前兩項去了解佛法真實意義.建立正見最重要!

    12因緣斷任何一[支]都能擺脫輪迴!

    但修持有次第

    釋迦佛說:上根者在[受]修持;中根者在[ 想]修持;下根者在[行]修持!

    [世間所有[受]因為六根感官的無常最後終歸[苦受].....(這要自己去體會).

    會有[苦受]是因為[受]中有[期望值]也就是欲望.

    外境不能符合自己的[欲],自然產生[苦受].所以降低[欲]就能減少[苦]!

    滅[欲]就能離苦! [欲]的原頭來自[我]...(這要去體會無我的意義).

    修持的方向大抵是如此.細節隨順眾生不同的因緣! 願你能入正法門中!!

  • 8 年前

    所有的宗教都有同樣的目標

    離苦得樂

    為了離苦得樂

    都會藉助神或上帝或阿拉或天公來保庇

    唯有佛教是要你自己脫離苦海

    真正的佛教是告訴你這個宇宙真像

    這個宇宙的運作是緣起法

    除外並沒有造物者 沒有掌天盤者

    緣起法

    就是您所研究的12因緣

    斷12因緣目前有兩種方式

    [受]之後不去[愛]自然就沒[有]...這是聲聞乘

    聲聞乘著重在六根清淨 不沾染善惡業

    2013-02-21 00:27:48 補充:

    另外是 緣覺乘

    如 維摩詰居士的論調

    斷[愛]之後的[取]

    這必須完全了解[心路歷程]

    中[五根門]轉向

    當您完全了知緣起法之後

    你必須對 涅槃法也要有所知

    難的是

    涅槃法與緣起法是互相毛盾,互相否定而存在的

    既然這二法互相毛盾,互相否定, 就不該稱為法

    但是

    這二法確實又是真正的法

    你不能稱之為非法

    他是非法之法

    是非非法

    簡單的說 是

    色不異空 空不異色

    2013-02-21 10:37:36 補充:

    諸行無常;諸法無我;寂靜涅槃!

    這是站在涅槃法觀點看世間(所謂的三法印)

    無常;無我;苦!

    是站在緣起法觀點看世間(也是三法印)

    所以我說 這兩個法是矛盾的 互相否定的

    所以有人說

    無常;無我;苦;寂靜涅槃

    稱為四法印

    這又錯了

    因為寂靜涅槃就沒有苦

    有苦就不能稱涅槃

    這是佛理較難懂的 法 非法 非非法

  • 怡馨
    Lv 7
    8 年前

    必須三皈依,先修人無我................只要有我,神麼都不行

    2013-02-21 00:00:23 補充:

    三七日內勿殺害 至心思念大士名

    2013-02-21 00:10:01 補充:

    這種東西雖然能提升自己的力量,但和吃飯是一個道理,吃得七分飽最好,塞太多,只會讓自己撐得難受。

    2013-02-23 21:48:17 補充:

    《 人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何世度此身 》

    技德!濟德!記德......要等老、幼、婦孺......先上車自己才能三皈依唷!!

    (((大乘如願,歡喜自找)))................沒有轉圜餘地唷!!

    2013-02-25 22:31:41 補充:

    能從根本做道好,何愁輪迴元我道。

  • Lv 6
    8 年前

    您好~

    彌勒菩薩云:

    菩提心者猶如種子

    能生一切諸佛法故。

    意思是:無論信甚麼教都要有善心善念.

    釋迦牟尼佛云:

    人身難得今已得 佛法難聞今已聞

    此身不向今生度 更向何生度此身

    意思是:在有生之年多行善積功累德,修行修道.

    地藏王菩薩云:

    發殷重心慎五辛 酒肉邪婬及妄語

    三七日內勿殺害 至心思念大士名

    意思是:多茹素,抄經,講勸善單.

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