何謂覓心了不可得??

云“覓心”,應是覓最上心,

此心可思量否??

若有則落有邊,若無則落空邊。

若言非有非無,似落中間。

但有名言非實義,

假若離名言,云何能論道?

『了字乃通達義;遍滿義。

無一法離一切義,一切義為一心

一心不孤起,故覓心了不可得。』

這樣解釋可圓滿耶??

已更新項目:

TO Wise JACK:

老人看小孩,愈看愈有趣

依樣畫葫蘆,愈看愈美麗

看法各有趣,愈看愈歡喜

虛空有無同一邊

有邊無邊讀中間

讀了中間卻發現

一字破音千里遠

論道真假看心眼

了字一義汝誤意

我了虛空了了義

虛空了義不了義

非作圓義競了義

難為圓義飾成義

無量無邊何生孤

所言一出花眼讀

老淚縱橫抓頭哭

2 個已更新項目:

「一心不孤起」

臥輪有技倆,能斷百思想

對境心不起,菩提日日長

惠能沒技倆,不斷百思想

對境心數起,菩提作麼長

老人了技倆,坐看百思想

對境不孤起,如同惠能講

3 個已更新項目:

To Wise & Surprisingly Humble Jack:

小孩如似大海浪.老人快死沙灘上

長江後浪推前浪.小孩必似論法王

了萬法歸一 同一歸萬法

三藏集結不費力 阿難,自性圓滿卻難進

阿難為此思於義 費盡心思於一念

鑽入門鎖共結經 思難難思阿難行

為何身行入鎖密 又如昨日祖師意

經教難乘大小體 若人能了無上義

如同阿難入鎖境 是了空性或自性?

又如惠能祖師衣 無人能舉因癡迷

費力費力真費力 小孩老人盡思慮

你來我往真愜意 如沐春風幡不停

覓心如風吹不止 只因仁者心動意

4 個已更新項目:

TO gentleman, wwpoon.francis:

Everyone mixed up its heart with its mind.There is no questions, but you have questions,

It's different from your and its mindThus, there is mix; mess ; miss and misunderstood

in its mind .

5 個已更新項目:

then;there is no peace in present with anger and doubts in mind

so We do things by mixed up mind and think by mess heart.

P.S There is an old man with Tiger Beer in present,

Dont mind and NEVER mind La~

10 個解答

評分
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    Lv 6
    7 年前
    最佳解答

    心外 無最上心

    自性 難思量

    有邊空邊 是同邊

    虛空無中間 有無非虛空

    大千浩瀚 虛空藏 用字說語 如來遠

    論道若假 省一言

    虛空 了字 難圓義

    自性圓滿 法從何生 義從何來

    無量無邊何生孤 覓心同影抓幾時

    此答無惡 看法各自 依樣畫葫 純屬感受

    悠閒自在 老人無忌 童言童語 末學合十

    2013-04-06 02:21:56 補充:

    心外 無上法

    自性 不可說

    若有無住心 若無不著性

    虛空非有亦非無 無中無量亦無邊

    心若有話如來遠 言出實義已離真

    論道真假 一字辯 祖師遺產 全沒說

    了字若能遍滿義 三藏集結 全費力

    自性圓滿無一心 亦無一法 一切義

    性不孤起 一心何來 覓心如風吹不止

    臥輪有技倆,無關老少兩

    惠能沒技倆,精進學棄倆

    菩提路長長,扶攜好成長

    老人顧小孩,長大孝到老

    菩提作麼長,相依世世照

    小孩稚心幼,老人鞭鞭教

    老人悠閒心寬大 猶如家祖不計量

    小孩頂禮合十拜 十方世界一家人

    2013-04-06 02:22:51 補充:

    心外 無上法

    自性 不可說

    若有無住心 若無不著性

    虛空非有亦非無 無中無量亦無邊

    心若有話如來遠 言出實義已離真

    論道真假 一字辯 祖師遺產 全沒說

    了字若能遍滿義 三藏集結 全費力

    自性圓滿無一心 亦無一法 一切義

    性不孤起 一心何來 覓心如風吹不止

    臥輪有技倆,無關老少兩

    惠能沒技倆,精進學棄倆

    菩提路長長,扶攜好成長

    老人顧小孩,長大孝到老

    菩提作麼長,相依世世照

    小孩稚心幼,老人鞭鞭教

    老人悠閒心寬大 猶如家祖不計量

    小孩頂禮合十拜 十方世界一家人

    2013-04-06 02:30:44 補充:

    小孩看老人,愈看愈有義

    依樣再畫葫,愈看愈精媲

    看法味飄逸,愈看愈法喜

    2013-04-07 03:54:12 補充:

    老人博廣藏似海.波波湧入小孩懷

    智言慧語光普照.成就必是如來王

    有一有萬心難了 自性無法無歸一

    世尊拈花無一字 二祖迦葉破顏笑

    正法眼藏傳妙心 實相無相外別傳

    心心相印禪味法 接缽寂定雞足山

    法盡餘刃九千年 水火刀兵瓦上霜

    十劫出世彌勒來 出定付囑金縷衣

    承佛威神說釋法 法盡身火三昧去

    頭陀苦行小孩願 菩提不退命可灰

    捨身千次釋迦佛 為師為父為依皈

    皮囊說法無真諦 肉身藏愛各神通

    六根方便賊出入 此盜不息法萬千

    無常伴心六道走 無願菩提門無路

    老人小孩眾網友 齊聚一堂成妙土

    講法說義吐妙言 共修涅磐佛道去

    世世常遇互勉勵 劫劫精進相提攜

    同修羅漢菩薩門 大千佛國禮佛去

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  • Lv 6
    7 年前

    老人安:

    [若有則落有邊,若無則落空邊。若言非有非無,似落中間。]老人所述極是,後學頂禮領受.

    後學又以為:有!是一見 ; 無!是一見 ; 若是非有非無---去兩端取中義.一如您述[有名言非實義].義不在名,言.但!名,言中自藏其義.人言藏意,知者明意,意經會得,所以有[觀言查行].

    [了字乃通達義;遍滿義。無一法離一切義,一切義為一心一心不孤起,故覓心了不可得。].後學所見--法法皆義.法法皆心.是以無違法義--見心 ; 欺心,滿心,所以不見心.本俱卻無所知見,落於名與言,只見名言,不見其義.所以[知人,知面,不知心].後學拙見,欠缺處祈請老人教示,感恩.

    2013-04-05 21:41:00 補充:

    老人安:

    後學學修欠缺良多,願以一 己所知,獻曝祈教,感恩.

    心本俱,一切自有不從外得.受,用皆是.覓於相體無可著,卻處處著. 百思不離心,百思盡是心.迷人尋心不可得,未知境相繁生處,心機點點現.循相悟踪跡---影隨身形現,隨影見真身.

    心本無心,隨境生心.若言見心--心外心.一切法,所有義.盡是心.斷法,滅義亦絕心.[有情來下種,因地果還生].

    欠缺的拙見,誠請指教,至心感恩.

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  • aa
    Lv 6
    7 年前

    二祖問:「諸 佛所傳的法印,可以從大師耳聞嗎?」達摩祖師:「諸 佛法印,是眾生本來就具足的,並不是從別人處聽聞而可獲得的。」二祖:「我的心一直未能安定下來,乞求師父為我安心。」達摩祖師:你把心拿過來,我為你安吧。」二祖:「我尋找自己的心,發現都是無常之心,要找一真正不壞的心,卻是了不得。」(覓心了不可得,就是這樣說,較合理。)

    2013-04-04 19:59:40 補充:

    要有第八識心的正知見 ,才知經典裡講「心」,不是眾生所知的「見聞覺知心」,見聞覺知心乃八個心和合運作似一心的心,不是第八識心,但不離第八識心;學佛人要修學追求實噔的就是此第八識心如來藏,祂才是一般人所日用不知的心,才是能生萬法的心,才是法界實相心。

    以此來看,題主謂「一心不孤起,故覓心了不可得」未切入真實了義;jack 、分享、隨緣自在、被牧、charlie、波、羅師兄都同此墮。

    《心經》裡無眼耳等,乃入涅槃後的第八識獨存境界,非無此心;唯此心與眾生五陰身同時同處,要依禪法參究而悟得。

    2013-04-04 20:01:35 補充:

    「能覓」是見聞覺知心的功能,不是第八識心,「覓即是心,心即是覓」講不通。

    「此心若不孤起,就表示因緣生」說法不對,「識緣名色、名色緣色」故,此第八識心要依名色,才能在三界中顯現,要在眾生日用中才能證得。所以此心「不是無法獨存」,只是祂獨存時,無法於三界裡顯現。

    「思維用的是識,用識去緣心」說很含混,識是心的功用,識也稱心,用識緣心,說不通;「動念即乖,歇即是菩提。放下假的,自然真的就現前。」這是講參禪知見;動念即乖是說「如果所找到的心,是會有種種念頭生起的,就不是真心。」你若能在真妄和合運作的五陰裡,離開一切有生滅的「妄」法,剩下的便是「真」心。話雖如此,沒透過禪法熏習,還是無門可入。

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    Lv 7
    7 年前

    有心覓心不見心,清明無念自顯心

    無無無有無中間,念頭中間一點靈

    南無阿彌陀佛

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  • 7 年前

    思維用的是識,用識去緣心,就好比用動去覓靜,不可能的事,

    唯有不動才能與靜相應,覓即是動念,動念即乖,歇即是菩提。

    放下假的,自然真的就現前。

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  • 7 年前

    ****云“覓心”,應是覓最上心,......一心不孤起,故覓心了不可得。****

    此心若不孤起....就表示[因緣生]!.....有生就有滅.....何有[最上心]???

    ---當[心]無所住(依)時....自然覓心不可得.----

    因為[心]無法獨存而顯現!!

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  • 7 年前

    何謂"好吃"?

    可謂 好即是吃 吃即是好

    何謂"難吃"?

    豈非 難即是吃 吃即是難

    或黑或白 非黑非白 黑即是白 白即是空..........腦袋空空

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  • <何謂覓心了不可得?>

    擬心即差

    殊不知:覓即是心,心即是覓

    2013-04-06 00:05:06 補充:

    to:回答者: aa ( 實習生 5 級 )

    擅長領域: 佛教

    回答時間: 2013-04-04 18:58:37

    [二祖:「我尋找自己的心,發現都是無常之心,要找一真正不壞的心,卻是了不得。」(覓心了不可得,就是這樣說,較合理。)

    ====

    ""心有兩個嗎?""焉知==煩惱即菩提==

    當知:

    取不得 捨不得 不可得中只麼得.

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  • 7 年前

    How can you search for something you haven't lost?

    2013-04-06 18:20:33 補充:

    We mixed up our heart with our mind.

    It's different from your mind.

    It's the place where peace resides, where there is answers but no questions,

    where there is clarity but no doubts.

    2013-04-06 22:09:45 補充:

    To dear old man

    Opinion 015 may be not clear enough. I like to put it this way:

    On one hand, we have a mind. And on the other hand, we have a heart. Both are parts of us.

    2013-04-06 22:10:22 補充:

    But people mixed them up that it is the same thing with 2 different names. In real, they are 2 different parts of you.

    Your heart is different from your mind. It's the place where peace resides, where there is answer but no questions, where there is clarity but no doubts.

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  • 7 年前

    佛學裡的基本教義是空性的見解.也就是"心經"所訴的義理.一切不可得故.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.那也就是沒有那個心可以覓得!

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