「文殊師利菩薩」是否位居『菩薩之首』✲

「文殊師利菩薩」是否位居『菩薩之首』✲

8 個解答

評分
  • 8 年前
    最佳解答

    文殊菩薩乃古佛在來 現在北方作佛,號歡喜藏摩尼寶積佛 是無上智慧的代表

    文殊菩薩,過去成佛,名龍種上尊王佛 文殊菩薩,是十方諸佛母,一切菩薩師

    《大乘心地觀經》言:‘文殊師利大聖尊,十方諸佛以為母;一切如來初發心,皆因文殊教化力

    《放缽經》中釋尊曾言:‘我今得佛,是文殊師利之恩也。過去無央數佛,皆是文殊師利弟子,當來者亦是,其威神力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母。

    《菩薩處胎經·文殊身變化品》云:

    ‘本為能仁師,今乃為弟子,佛道極廣大,清淨無增減,我欲現佛身,二尊不並立

    為中國佛教四大菩薩(文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩)之一。

    文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍,他們合稱為“釋家三尊”。

    又此二菩薩與釋迦牟尼佛的法身佛毗盧遮那如來在一起時被稱為華嚴三聖,

    文殊菩薩智慧、辯才第一,為眾菩薩之首,被稱為“大智文殊菩薩”。

  • 8 年前

    能渡妳出苦海者,就是菩薩之首.不論對方是誰.

  • ㊣ 不要分別啦!

    ㊣ 每尊佛都有兩隨侍菩薩啦!

    ㊣ 釋迦牟尼佛之左右,文殊師利、普賢菩薩成對。

    ㊣ 阿彌陀佛之左右,觀音、大勢至菩薩成對。

    ㊣ 藥師佛之左右,日光遍照、月光遍照菩薩成對。

    ㊣ 其他的,自己找看看啦!

    ㊣ yes ㊣ yes ㊣

  • 印..
    Lv 6
    8 年前

    Sage Mao吉祥: 「文殊師利菩薩」是『菩薩之首』的原因如下 [文殊師利菩薩]:1.是七佛之輔導老師.2.是20億已經成佛之師.3.天眼所見一切世界住世的佛陀都是由菩薩勸發,然後才成佛.4.三千大千世界為一佛土,而菩薩的佛土以恒河沙數的佛土的廣大世界為其佛土5.菩薩所坐的菩提樹極大有十個佛土那麼大(一大千世界為一佛土)6…….. 文殊師利菩薩(今已願.今當願.今未願): 普見佛之淨土

    1、與極樂世界的比較: 爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛刹功德莊嚴。與阿彌陀佛刹。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛刹莊嚴。彼大海水喻普見如來佛刹莊嚴。復過於此。何以故。普見如來佛刹莊嚴不思議故。 2、菩薩發心及為久遠,與他同時發心的20億人都已經成佛並且入涅槃,只剩下一個成佛且壽命無邊的: 爾時普覆王者。豈異人乎。今文殊師利菩薩是也。彼于往昔過七十萬阿僧祇恒河沙劫。初發菩提之心。次過六十四恒河沙劫。得無生法忍。能具足菩薩十地如來十力。佛地諸法悉皆圓滿。而未曾起一念之心。我當得佛。善男子。爾時二十億眾生隨逐彼王。于雷音佛所發菩提心者。皆由文殊師利勸發。令入佈施持戒忍辱精進禪定智慧。今並證得阿耨多羅三藐三菩提。轉大法輪。作佛事已。而般涅槃。文殊師利。皆悉供養彼諸如來。亦皆護持彼諸佛法。唯有一佛號地持山。在此下方過四十恒河沙刹土。其佛世界名曰地持。亦有無數諸聲聞眾。佛壽無量於今現在。說此文殊師利宿緣之時。眾中七千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心 3、菩薩成佛之時用佛之天眼觀十方世界,天眼所見一切世界住世的佛陀都是由菩薩勸發,然後才成佛: 時文殊師利復白佛言。我從往昔百千億那由他阿僧祇劫已來。起如是願。我以無礙天眼。所見十方無量無邊諸佛刹中一切如來。若非是我勸發決定菩提之心教授教誡。令修佈施持戒忍辱精進禪定智慧。乃至令得阿耨多羅三藐三菩提。我于菩提終不應證。而我要當滿此所願。然後乃證無上菩提。 4、菩薩的佛土極為廣大,三千大千世界為一佛土,而菩薩的佛土以恒河沙數的佛土的廣大世界為其佛土:時文殊師利白佛言。世尊。我有是願以恒河沙等諸佛世界。為一佛刹。無量妙寶間錯莊嚴。若不爾者我終不證無上菩提。 5、菩薩所坐的菩提樹極大有十個佛土那麼大(一大千世界為一佛土):復次世尊。我復有願。令我刹中有菩提樹。其量正等十大千界。彼樹光明遍此佛刹。 6、菩薩成佛之後不起座位,能以變化遍滿世界說法:我復有願。我坐菩提樹已。證得阿耨多羅三藐三菩提乃至涅槃。於其中間不起此座。但以變化遍於十方無量無數諸佛刹土。為諸眾生而演說法。 8、菩薩的佛號因緣: 此文殊師利成佛之時名為普見。以何義故而名普見。以彼如來於十方無量百千億那由他諸佛刹中普皆令見。若諸眾生見彼佛者。必定當得阿耨多羅三藐三菩提。普見如來雖未成佛。若我現在及滅度後有聞其名。亦皆必定當得阿耨多羅三藐三菩提。唯除已入離生之位及狹劣心者。 15、菩薩佛土晝夜的區分:又彼刹中。以花開為晝。花合為夜。 18、普見佛土的菩薩眾遇到疑問時:又諸菩薩。若欲見佛隨所詣處經行坐立。應念即睹普見如來坐菩提樹。若諸菩薩于法有疑。但見彼佛不待解釋。疑網皆斷解了法義 19、佛勸持文殊師利菩薩的菩薩號及佛號: 是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。 20、文殊菩薩的佛土功德集合了無量無邊佛土功德的總和: 文殊師利。又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛刹功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛刹中。唯除二乘及五濁等。 22、佛勸大眾學菩薩修如此佛國:說此法時。四大天王。釋提桓因。梵天王等。及余大威德諸天子等。同聲唱言。是諸眾生聞此法門獲大善利。何況受持讀誦。當知彼等所成善根極為廣大。世尊。我等於此法門。受持讀誦廣宣流布。為欲護持此深法故。爾時師子勇猛白佛言。世尊。若有得聞如此法門。受持讀誦思惟。及發如此功德莊嚴佛刹之心。得幾所福。佛言。善男子。如來以無礙佛眼。所見諸佛及彼刹土。若有菩薩以妙七寶滿彼諸刹。奉施供養一一如來。各盡未來際。令此菩薩安住淨戒。于一切眾生得平等心。若有菩薩。于此莊嚴功德佛刹法門。受持讀誦復能發心。隨文殊師利所學。行于七步。此二功德比前七寶佈施功德。百分不及一。乃至算數譬喻所不能及。 出自《大寶積經》〈文殊師利授記會〉 印末學~合十…頂禮~

    2013-08-15 23:01:10 補充:

    因有3247字.故無法入編.故節錄...

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  • 8 年前

    我個人認為 每尊佛菩薩都是第一名 我人的需求認知 所以會排名次

    比如說 以前農業社會拜的都是五榖神 現在工商社會拜的是財神爺

    其實都是第一名 求智慧要拜文殊菩薩 文昌帝君 排名次都是人在排

    人氣旺就是第一名 憲在我心目中的第一名是文殊菩薩 因為我很笨

    生活一直很潦倒很坎坷 希望文殊菩薩給我智慧 我也會相同的回饋給

    需要幫助的人 這也是佛的理念

    不知道我說的對不對 希望能啟發大大不同的感想

  • 8 年前

    廣告效益:

    三星是否為智慧手機利潤之首~

    :暫時是~~

  • 「文殊師利菩薩」乃過去七佛之師,釋迦會中示菩薩形,助揚聖化。居眾「菩薩之首」,又稱法王子。

  • 怡馨
    Lv 7
    8 年前

    化中有師,師中有化

    王維《伏生受經圖》

    回答者:神奇的圓周率王維,字摩詰,是盛唐詩壇上極負盛名的詩人,因官至尚書右丞,所以人稱王右丞。

    王維的詩在唐代自成一派,影響久遠。

    王維是一個怎樣的人???

    發問者: 匿名

    http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

    2013-08-17 23:37:48 補充:

    學問!學問!學習掌握!問道於盲!!

    學習是為了掌握明白

    發問是為了入道於心

    所以我才強調半盲文化...................

    一個人的學習看掌握度(動念)

    一個人的道行看發問題(起心)

    整個起心動念的環環相扣就是究竟圓滿的基礎........

    明心見性(阿耨多羅三藐三菩提).....不二法門。

    2013-08-17 23:38:37 補充:

    入道於心~~~或許~~~改一下~~~悟道於心~~~更為貼切。

    參考資料: 唐人薛用弱《集異記》記載:「王維右丞,年末弱冠,文章得名。性嫻音律,妙能琵琶,游歷諸貴之間,尤為岐王之所眷重。」
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