請問訟經及持咒...........真的可以消災解厄癖鬼麼?

問題標題: 請問訟經及持咒...........真ㄉ可以消災解厄癖鬼ㄇ?

問題內容:

訟經及持咒.真ㄉ可以消災解厄癖鬼ㄇ嗎?

若是經文及咒語擁有如此神威........為何一直要長時復訟ㄋ.才見效ㄋ????

6 個解答

評分
  • 明睿
    Lv 6
    8 年前

    為何一直要長時復訟ㄋ,印在心裡不加思考功力較深. 祖先家鬼難防,這是一般造成精神病患的主因,尤其是內神通外鬼,求助耶和華與鴻鈞老祖都無效,表示祖上無德,佔據子孫福分,禍害子孫會即報應,建議子孫精神病患受害者抗爭到底,不要畏懼死亡,鬼及亡魂專會欺詐會害怕的人,鬼及亡魂完全會我們所追討滅亡的.心可以勝過ㄧ切鬼及亡魂.

  • 8 年前

    去看蘇悉地經~大日經

    等等密教部的經典

    或者你直接去翻準提佛母陀羅尼經好了!

    為什麼他要求你要念到規定的幾十萬遍後

    你念的咒語才會有咒力可以承辦事業

    這些經典都解釋得很清楚!

    你要學咒學陀羅尼

    是要具備閱讀能力跟理解一點文言文的能力

    還有你要很會旁類觸通靠著關鍵字來找資料閱讀

    再來就是要擇師~拜師取得傳承

    師傅給你提示指點

    然後你實修+補充經文知識,具備正見

    你才能在密教這路上修出點成績驗效來

    否則你這樣隨便看到資料就盲蝦修練

    沒效果還好

    就算是修出甚麼東西了~也是走火入魔去了

    參考資料: 過來人經驗
  • ?
    Lv 7
    8 年前

    『送』給你一個『安心』觀念;沒有那麼多的災?學會『易』的奧妙自然有機會來消與解!

  • 8 年前

    【金剛般若波羅蜜經】

    持經功德分第十五「須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施;中日分復以恆河沙等身布施;後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以身布施。若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議,不可稱量,無邊功德,如來為發大乘者說,為發最上乘者說,若有人能受持、讀誦、廣為人說,如來悉知是人、悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德,如是人等,即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提!在在處處,若有此經,一切世間,天、人、阿修羅所應供養,當知此處,則為是塔,皆應恭敬,作禮圍遶,以諸華香而散其處。」

    能淨業障分第十六復次:「須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道 。以今世人輕賤故 ,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者。若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。」

    以今世人輕賤故..就是沒事有人跑來罵你,或踼你一下

    是人先世罪業,應墮惡道 .. 你本來做的非常重的業可能會輪落

    去當畜生,但就被人 沒事有人跑來罵你,或踼你一下

    菩提道次第廣論>下士道(2)>四力淨修之理

    依止甚深經者,謂受持讀誦般若波羅蜜多等契經文句。(一)、依止甚深經者:受持讀誦般若波羅蜜多等經的文句。如心經、金剛經、般若經等談般若性空的大乘經典。受持讀誦,並且多多思惟其中甚深的經義。   勝解空性者,謂趣入無我光明法性,深極忍可本來清淨。(二)、勝解空性者:透過人無我、法無我的見解,開顯自性,深信自性本來清淨、光明。   依念誦者,謂如儀軌念誦百字咒等,諸殊勝陀羅尼。(三)、依念誦者:依金剛薩埵儀軌,念誦百字明咒,或種種殊勝的咒語 。  妙臂請問經云:「如春林火猛燄熾,無勵徧燒諸草木,戒風吹燃念誦火,大精進燄燒諸惡。猶如日光炙雪山,不耐赫熾而消溶,若以戒日念誦光,炙照惡雪亦當盡。如黑暗中燃燈光,能遣黑闇罄無餘,千生增長諸惡闇,以念誦燈能速除。」妙臂請問經中說:「如春天林中的大猛火,絲毫不費力氣就能燒盡整片的草木。同樣的,若是以戒風吹燃持咒的念誦火,如此精進的大猛燄,也能在瞬間燒盡種種的罪惡。也如日光照耀雪山,雪山因為不耐赫赫威光,而逐漸地消融。若是以戒日念誦的光明,照耀罪惡的雪山,雪山也將消融罄盡。又如在黑暗中燃置燈光,能在剎那間除滅黑暗,眾生千生中所集的罪惡黑暗,也能以念誦的燈光快速地遣除。」

    參考資料: 自己
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  • 8 年前

    不能:

    問題不是出在這種地方~~

  • 8 年前

    唵-嘛-呢-叭-咪-吽.六字大明..持修功德

    觀音心咒之功德利益六字大明咒----嗡嘛呢貝美吽之利益及功德非常大,雖然佛陀能以神力將十二年間降雨之雨滴數一一算出,然而對於唸一次六字大明咒之功德利益卻算不出來。此世界之河川:及海洋之水滴可以儘數,然唸一次六字大明咒之功德利益,依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以儘數,唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。持六字大明咒,對於痛苦、刑罰、非時死之恐懼可以消除,壽命增長,福德增加,財富充盈。即使命終之時,通往下道諸門亦得而封閉,得以人、天之神受生,接觸佛法,具足自由及機緣來修法。持咒者之氣息觸及他人,他人最終亦得證果。任何來生均得高貴外形,語調和雅,門第尊貴,並具有諸種美德,例如得入禪定深境,長壽,善於從事利生事業,門徒眾多,財富,智慧,所求滿願,並因深信諸如來而得為佛子。如果將亡之人能聞六字明咒,或持向屍體或骨骸,該人之意識即刻由下道之中得到解脫,往生上道,終得證果。如是此明咒之功德利益不可勝數。1.可圓滿六度波羅蜜嗡圓滿布施波羅蜜瑪圓滿持咒波羅蜜尼圓滿忍辱波羅蜜貝圓滿精進波羅蜜美圓滿禪定波羅蜜吽圓滿般若波羅蜜

    2.可關閉六惡道之門,由痛苦中解脫,打開進入極樂淨土之門

    嗡 關閉進入天道之門,由天道死亡痛苦中解脫。

    瑪 關閉進入阿修羅之門,由戰爭打鬥痛苦中解脫。

    尼 關閉進入人道之門,由貧窮苦難痛苦中解脫。

    貝 關閉進入人道之門,由飢餓煎熬痛苦中解脫。

    美 關閉進入畜生之門,由無明愚癡痛苦中解脫。

    吽 關閉進入地獄道之門,由冰寒酷熱痛苦中解脫。

    3.可得到六種成就

    嗡 得到不共殊勝成佛成就瑪得到共同成就尼得到平息病苦災難成就貝得到增長壽命福德成就美得到豐衣足食福德成就吽得到消除敵人魔害成就

    4.可消除六種罪過

    嗡 消除愚癡之罪過瑪消除瞋恨之罪過尼消除吝嗇之罪過貝消除貪欲之罪過美消除嫉妒之罪過吽消除我慢之罪過

    5.可成就觀世音菩薩六種功德

    嗡 成就觀世音菩薩的身瑪成就觀世音菩薩的語尼成就觀世音菩薩的意貝成就觀世音菩薩的福德美成就觀世音菩薩的事業吽成就觀世音菩薩的功德

    6.可獲得六種次第功德

    嗡 獲得資糧道之功德瑪獲得加行道之功德尼獲得見地之功德貝獲得修道之功德美獲得無學道之功德吽獲得遍知一切之功德

    俗話說:「家家彌陀佛,戶戶觀世音」。觀世音菩薩與這個娑婆世界的眾生特別有緣。在觀音讚中有云:「三十二應遍塵剎,百千萬劫化閻浮」「千處祈求千處現,苦海常作度人舟」,觀世音菩薩救苦救難的宏深悲願,表現無遺…………。觀音心咒(六字大明咒)淺顯易修,適合在現代繁忙生活中實修,更由於諸佛諸佛菩薩願力的迴向,唸誦「嗡瑪尼貝美吽」最容易獲得加持!竹旺仁波切曾經開示:佛法最強調的是「心的訓練」,無論是持咒或是修法也都是要訓練我們的心。由於我們的心經常被業力牽引、被五毒蔽障,而佛是無法將我們的煩惱直接拿掉。但有八萬四千個法門可依個人的根器與因緣來相應,引發我們的自性也就是「佛性」。

    竹旺仁波切認為:當我們處在末法世紀,大家每天都在為生活奔波,時時受到業力的影響,如果我們能夠經常持誦佛的三身咒語,可以解除業力的束縛,慢慢經過心的訓練,那麼離覺悟之道也就不遠了!同時為成就佛的三身果位,仁波切一再教示:大家一定要實修佛的三身咒語,並且說道:「只要實修佛的三身咒語絕不會墮三惡趣!並將能投身三身淨土!」創古仁波切開示

      總言至聖大悲觀音,乃一切諸佛大悲心之本性,故持誦六字明咒,可增長慈愛與悲憫,平息忿怒與嫉妒。依於彼,可獲至內心安樂,增長功德智慧。此外,聖者觀音之千手千眼,乃賢劫千佛之總攝,故依於六字明咒,可趣入千佛之加持:自己持誦可自獲加持而外,不但聞聲之眾生可獲加持,看見六字明咒者可獲加持;佩戴六字明咒之咒幔項鍊者,亦可獲加持免於障難;而服用修持六字明咒之〝瑪尼〞小藥丸,亦可獲加持,平息疾病魔陴。上述等等乃六字明咒之一般功德利益;\

    六字明咒個別字母

    圖片參考:http://www.palyul.org.tw/palyultw/images/Pakuantse...

    吽(黑色)息六煩惱我慢嫉妒貪欲愚痴慳吝瞋恨解脫六道天道阿修羅道人道畜生道餓鬼道地獄道生六智慧平等性智成所作智五智法界體性智妙觀察智大圓鏡智屬六佛部寶生佛不空成就佛金剛持毗盧遮那佛阿彌陀佛不動佛往生六淨土具德淨土事業圓滿淨土法身淨土奧明淨土極樂淨土喜悅淨土成就六事業增誅殊勝(不共)共懷息

      如上所述,六字明咒之功德利益非常殊勝,舉凡意誦,金剛唱誦等,任一皆可。若能持誦千萬、億萬,唸誦六字明咒的聲音不但可自聽聞,他人亦可聽閒,故精進於觀音修持唸誦法,極為重要。

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