十四真合學會論五念門
五念門是一個非常圓滿的念佛法。
對於業障深重的人來講有很明顯的效果。
這五念門真的是攝心，特別是觀察，觀察是攝心的好辦法。
如果對於程度低一點的人，教育不發達，佛法不能夠普遍推行，講經說法的機會很少，自己看這些書，書籍流通很少，很多人想找書都找不到。在這種情形之下，專門叫他執持名號，這是一個方便法。
果然能夠誠心誠意，一心持名，不必觀想也沒有關係。
為什麼？他心清淨的。
五念門的目的是攝心，他心清淨真誠念佛，他也能攝心，這就行，這目的就達到。就是方法不一樣，目的達到。（淨空法師一九九四年達拉斯秋季佛七講話）
何等五念門
淨土論所說，念阿彌陀佛五種之門：
一、禮拜門，以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。
二、讚歎門，以口業而稱阿彌陀佛之名也。
三、作願門，一心願生於彼國土也。
四、觀察門，以智慧而觀察土之十七功德，佛之八種功德，菩薩之四種功德也。
五、迴向門，願以己之功德回施於一切眾生，彼此皆成佛也。
門為入出之義，前四門為入於安樂淨土之門，後一門為出於利他教化之門，故通名為門。
淨土論曰：'若善男子善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。
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