十四真合學會論五念門

五念門是一個非常圓滿的念佛法。

對於業障深重的人來講有很明顯的效果。

這五念門真的是攝心,特別是觀察,觀察是攝心的好辦法。

如果對於程度低一點的人,教育不發達,佛法不能夠普遍推行,講經說法的機會很少,自己看這些書,書籍流通很少,很多人想找書都找不到。在這種情形之下,專門叫他執持名號,這是一個方便法。

果然能夠誠心誠意,一心持名,不必觀想也沒有關係。

為什麼?他心清淨的。

五念門的目的是攝心,他心清淨真誠念佛,他也能攝心,這就行,這目的就達到。就是方法不一樣,目的達到。(淨空法師一九九四年達拉斯秋季佛七講話)

何等五念門

淨土論所說,念阿彌陀佛五種之門:

一、禮拜門,以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。

二、讚歎門,以口業而稱阿彌陀佛之名也。

三、作願門,一心願生於彼國土也。

四、觀察門,以智慧而觀察土之十七功德,佛之八種功德,菩薩之四種功德也。

五、迴向門,願以己之功德回施於一切眾生,彼此皆成佛也。

門為入出之義,前四門為入於安樂淨土之門,後一門為出於利他教化之門,故通名為門。

淨土論曰:'若善男子善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。

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