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念佛的百種果報(分享與求白話文版)

因末學在求佛的動機出現瓶頸

導致就算願"信願行" 無真正的動機 念佛起心動念也會須臾即退

偶然在網路上發現這篇 願與同學佛的善信大德分享

也希望若有白話文網址的朋友能提供

念佛百種果報

大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔

清浙水慈雲灌頂沙門續法集

一、為五欲故,發心念佛,地獄界也。

二、為名利故,發心念佛,餓鬼界也。

三、為眷屬故,發心念佛,畜生界也。

四、為勝他故,發心念佛,修羅界也。

五、畏惡道故,發心念佛,人法界也。

六、求天樂故,發心念佛,天法界也。

七、欣涅槃故,發心念佛,聲聞界也。

八、慕無生故,發心念佛,緣覺界也。

九、欲度他故,發心念佛,菩薩界也。

十、希成佛故,發心念佛,佛法界也。

十一、堅心念佛,地大也。

十二、喜心念佛,水大也。

十三、熱心念佛,火大也。

十四、勤心念佛,風大也。

十五、虛心念佛,空大也。

十六、靈心念佛,根大也。

十七、想心念佛,識大也。

十八、念佛旋見,眼根也。

十九、念佛反聞,耳根也。

二十、念佛轉嗅,鼻根也。

二一、念佛還嘗,舌根也。

二二、念佛攝覺,身根也。

二三、念佛逆知,意根也。

二四、念佛觀像,色塵也。

二五、念佛聽名,聲塵也。

二六、念佛染香,香塵也。

二七、念佛有味,味塵也。

二八、念佛光嚴,觸塵也。

二九、念佛觀想,法塵也。

三十、眼不別色,眼識念佛也。

三一、耳不別聲,耳識念佛也。

三二、鼻不別香,鼻識念佛也。

三三、舌不別味,舌識念佛也。

三四、身不別觸,身識念佛也。

三五、意不別法,意識念佛也。

三六、怖生死苦,苦諦念佛也。

三七、息諸惑業,集諦念佛也。

三八、修戒定慧,道諦念佛也。

三九、證寂滅理,滅諦念佛也。

四十、煩惱不生,無明緣念佛也。

四一、不作諸業,行緣念佛也。

四二、不托母胎,識緣念佛也。

四三、色心斷滅,名色緣念佛也。

四四、諸根灰泯,六入緣念佛也。

四五、根塵識離,觸緣念佛也。

四六、不領前境,受緣念佛也。

四七、不貪財色,愛緣念佛也。

四八、不求塵欲,取緣念佛也。

四九、業無有成,有緣念佛也。

五十、不受後陰,生緣念佛也。

五一、空無熟壞,老死緣念佛也。

五二、一心念佛,萬緣自捨,施度也。

五三、一心念佛,諸惡自止,戒度也。

五四、一心念佛,心自柔順,忍度也。

五五、一心念佛,永不退轉,進度也。

五六、一心念佛,餘想不生,禪度也。

五七、一心念佛,正智分明,智度也。

五八、一心念佛,成正知,菩提也。

五九、一心念佛,常樂我淨,涅槃也。

六十、寂靜念佛,空如來藏也。

六一、想像念佛,不空如來藏也。

六二、圓通念佛,空不空如來藏也。

六三、日出念佛,先照時也。

六四、食時念佛,轉照初也。

六五、亭午念佛,轉照中也。

六六、晡時念佛,轉照後也。

六七、日沒念佛,還照時也。

六八、念心外佛,小教也。

六九、念心內佛,始教也。

七十、念即心佛,終教也。

七一、念非心佛,頓教也。

七二、念普融佛,圓教也。

七三、有佛有心,淨念相繼,事法界也。

七四、無佛無心,不假方便,理法界也。

七五、念佛念心,入無生忍,事理無礙法界也。

七六、若佛若心,含無盡,事事無礙法界也。

七七、一念佛門,含無盡義,總相也。

七八、四五義門,非一念佛,別相也。

七九、十六觀等,同成念佛,同相也。

八十、依報清淨,非正莊嚴,異相也。

八一、念佛一門,攬諸義成,成相也。

八二、四種五種,各住自位,壞相也。

八三、依正功德,念佛便周,同時具足相應門也。

八四、周諸法,不離念佛,廣狹自在無礙門也。

八五、一根念佛,六根都攝,一多相容不同門也。

八六、念佛三昧,即一切法,諸法相即自在門也。

八七、正念佛時,餘門不現,秘密隱顯俱成門也。

八八、此念佛門,一切齊攝,微細相容安立門也。

八九、五種念佛,互攝重重,因陀羅網境界門也。

九十、見念佛門,即見無盡,托事顯法生解門也。

九一、前後念佛,不異當念,十世隔法異成門也。

九二、念佛一法,帶無盡法,主伴圓明具德門也。

九三、念自心佛,本覺也。

九四、念佛信心,始覺中名字也。

九五、念佛解心,始覺中相似也。

九六、念佛證心,始覺中分證也。

九七、念佛成佛,究竟覺也。

九八、當念佛時,寂寞無為,法身佛也。

九九、當念佛時,無德不具,報身佛也。

一百、當念佛時,凡聖并欣,化身佛也。

--

予見新學後生,才把一句佛頓在心頭,閑思妄想越覺騰沸,便謂念佛工夫不能攝心。

不知汝無量劫來生死根由,如何能得即斷?且萬念紛飛之際,正是做工夫時節。旋收旋散

,旋散旋收,久後工夫純熟,自然妄念不起。且汝之能覺妄念者,虧這句佛耳。如不念佛

之時,瀾翻潮湧,剎那不停者,自己豈能覺乎?

~蓮池大師警眾法語~

已更新項目:

回 羅時強 ( 實習生 1 級 )

末學所需並非白話文深解

只要白話譯文即可

8 個解答

評分
  • ?
    Lv 7
    7 年前
    最佳解答

    念 佛 五蘊.六根.十八界 無自性是法身在念 摩訶般若波羅蜜經卷第二十三 須菩提。云何菩薩摩訶薩 修念佛。 菩薩摩訶薩念佛。不以色念。不以受想行識念。何以故。是色自性無。受想行識自性無。 若法自性無。是為無所有。何以故。 無憶故。是為念佛。 復次須菩提。菩薩摩訶薩念佛。不以 三十二相念。亦不念 金色身。不念 丈光 不念 八十隨形好何以故。是佛身 自性無故。 若法無性 是為 無所有。何以故。無憶故 是為念佛。 復次須菩提。不應以 戒眾念佛。不應以 定眾 智慧眾 解脫眾 解脫知見眾 念佛。何以故。是眾 無有自性。 若法無自性 是為無所有。 何以故。無憶故 是為念佛。 復次須菩提。不應以 十力 念佛。不應以 四無所畏 四無礙智 十八不共法 念佛。不應以 大慈大悲 念佛。何以故是諸法 自性無。 若法自性無 是為非法。無所念 是為念佛。 復次須菩提。不應以十二因緣法 念佛。何以故。是因緣法 自性無。 若法自性無 是為非法 無所念 是為念佛。 如是須菩提。菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜時 應念佛。是為菩薩 初發意 次第行 次第學 次第道。 是菩薩摩訶薩 次第行 次第學 次第道中住。能具足 四念處四正勤 四如意足 五根 五力 七覺分 八聖道分。修行空三昧 無相 無作三昧。乃至 一切種智。諸法性 無所有故。 是菩薩 知諸法性 無所有。是中 無有性 無無性。

    2014-01-27 09:25:52 補充:

    誌公和尚十四科頌

    法性本無青黃。眾生謾造文章

    吾我說他止觀。自意擾擾顛狂

    不識圓通妙理。何時得會真常

    自疾不能治療。卻教他人藥方

    外看將為是善。心內猶若豺狼

    愚人畏其地獄。智者不異天堂

    對境心常不起。舉足皆是道場

    佛與眾生不二。眾生自作分張

    若欲除卻三毒。迢迢不離災殃

    智者知心是佛。愚人樂往西方

  • 7 年前

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  • 7 年前

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  • 南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    南無阿彌陀佛

    【南無】注音【ㄋㄚˊㄇㄛˊ】

  • 善人坂大!

    您能於心諦 觀察唯妙啟用。

    諦觀如來無量功德,既是頂禮無量壽佛足,

    本願力故 攝受有情眾生 歸入道品。國土淨已。

    讚嘆 版主善根 後學頂禮 信受奉行

  • 立信
    Lv 7
    7 年前

    感謝大德分享這段經文,尤其是蓮池大師警眾法語,讓末學更明白念佛的意義。

    深為感謝。

  • 7 年前

    版主,這個要翻成白話好像沒有那麼容易。

    要深入三藏十二部才有辨法。

    因為每一條的背後都是一大篇經典。

    第一條 為五欲故,發心念佛,地獄法界也。

    首先要知佛說財色名食睡,地獄五條根。

    因此因心若是為了財色名食睡,念佛也念到地獄裏面去接受果報。

    第九十八條 當念佛時,寂寞無為,法身佛也。

    這一條要看金剛經 凡聖的分水領就在於無為法,

    若入無為法的境界即證得法身,入佛地位。

    還有六根,即 眼耳鼻舌身意 的部份,

    第十八條到第二十三條要看楞嚴經才有辨法了知。

    南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

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