禪定能不能帶來智慧?

禪定能不能帶來智慧?

13 個解答

評分
  • 7 年前
    最佳解答

    所謂的智慧並非指處世的才智技巧,

    而是指解脫煩惱的能力,

    解脫力則是來自悟見自性。

    正確的禪定就能悟見自性、得到解脫力、帶來智慧,

    不正確的禪定就不能。

    那麼怎麼樣的禪定才是正確的禪定呢?

    般若經中所述的就是在說正確的禪定,

    無念、無相、無住、無為-------就是它的法則,

    不過法則終究只是法則,

    它只是一種指標而不是實踐的方法,

    般若經中並未明述正確禪定的細節,

    那種實修的技巧只存在於師徒之間的口傳心授,

    為了防止盜法所以這種實修技巧不可能寫在經中,

    許多人抱著六祖壇經及金剛經猛啃以為終有一天會參悟出來,

    那個努力的方向錯了,

    聰明的人應該停止浪費時間,

    應該努力去參訪尋找出那個擁有秘密技巧的師父才是。

  • chswpl
    Lv 7
    7 年前

    修行,可以幫助對佛法的理解。

    反過來說,也可以以一個人對佛法的理解,來判斷他的修行程度。

    但真正的智慧是絕對的,必須徹悟才有。

  • 7 年前

    就看你怎麼、 定義禪定

    禪者佛之心……也就是見諸相非相即見如來

    這個本具的,如來清淨心

    定者不亂,

    也就是能用以「本識心」習修到一心不亂

    本來就要有深厚到福德與智慧

    所以,定者,慧之體,慧者定之用

    如同,燈與光,本是同物,但實際有別

    燈者光之體,光者燈之用

    定慧是同時增長的……所以「禪定」就是智慧!

  • 7 年前

    禪定能不能帶來智慧,

    因為智慧一直在,

    禪定只能顯露智慧。

    2014-02-14 10:52:37 補充:

    禪定不能帶來智慧,

    因為智慧一直在,

    禪定只能顯露智慧。

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  • 7 年前

    感恩您的慈悲開題!

    “禪定能不能帶來智慧?”

    答案是有條件的肯定。

    若直接說”禪定能帶來智慧”,那釋迦摩尼就不會被稱為佛了,因為印度外道早就有人能達到四禪八定,但都沒佛的智慧。若禪定能帶來智慧,那些較佛陀早達到四禪八定的人之中的第一位得到智慧者,又廣為教化的就會是佛陀,其他因聽聞學習而成就的就是阿羅漢。

    為什麼說”有條件的肯定”呢?

    修行人若以禪為工具,觀察五蘊,進而觀察苦集滅道,就有開智慧的機會。所以,若修習四念處,觀察五蘊,進而觀察苦集滅道,就有開智慧的機會,就有成就的機會。

    祝 人人煩惱不生!

    感恩!

  • 惠樺
    Lv 7
    7 年前

    瑤池金母經云

    解脫非難難在定慧

    身心大定便生智慧

    智慧既生解脫亦易

    若空心靜坐而定

    是謂之常定

    心有出定入定之念

    即非大定

    言大定者何

    定身穩如泰山

    不為名誘 不為利惑

    曰身大定

    定心湛如止水

    心大定

    身心大定

    定裡生智慧

    故瑤池金母經云

    解脫非難難在定慧

    身心大定便生智慧

    智慧既生解脫亦易

    這裡面兩個注解//首先做說明

    注解第一

    湛 澄也

    湛等於是澄

    辭海這樣說

    澄 水清不流貌

    淮南子說山//人莫鑑於沫雨

    而鑑於澄水者

    注澄 止水也

    在這個裡面//這個沫雨首先做個說明

    沫雨 又作流潦

    這個沫雨有時候叫做流潦

    什麼叫做流潦

    現在再看辭海

    潦 蓄積之水也 詳行潦條

    辭海說//潦就是水積一灘的意思

    詳細看行潦這個條目

    辭海這樣說

    行潦 道傍流潦也

    按 潦為因雨而積之水

    流於道傍故曰行潦

    辭海說行潦是什麼//就是路旁的水漥的水

    照這個潦字//就是因為下雨

    路旁來積水

    水積在路旁有的說泥水

    所以才叫做行潦

    所以辭海說

    澄等於是水很清//沒有流動的形貌

    它引淮南子說山篇裡面說

    我們人//不要照路旁的骯髒水

    下雨水流動積在路旁//不乾淨的水

    這個鑑 鑑就是照//不要照路旁

    的雨水

    你要照清水 水很清徹

    註解說澄就是指水

    因為水清才有辦法照啊

    水若濁沒辦法去照人影啊

    所以這個澄//就是不流動的水

    很清徹的水

    注解第二 辭海這樣說

    止水 靜而不動之水

    莊子德充符

    人莫鑑於流水//而於鑑於止水

    辭海說止水是什麼

    就是靜態不流動的水

    所以莊子德充符篇裡面說

    我們人不要照流水//要照止水

    因為流水要照臉//照影照不清楚

    就要清徹不流動的水//才會照得清

    所以莊子德充符篇//和淮南子的說山篇這兩篇

    雖然文詞不同//裡面的含義等於是一樣的

    這樣說比較快

    看起來寫不相同//不過裡面的含義是一樣的

    現在看呂純陽祖師這段文

    說假使一個人

    心裡放得空空的//在那裡靜坐

    說你這樣有辦法定

    這是什麼

    這就是一般平常的定

    你有辦法禪定的人很多啊

    這是一般平常的定

    一個人的心你若有出定//和入定的這個念頭

    這樣就不是大定了

    現在說大定是什麼

    我們的身體這個定啊//好比像穩如泰山

    好比像一座泰山//這樣直立都不動

    等於是不會讓名所誘拐

    不會讓利來迷惑

    有辦法來看破這個名利

    這叫做身體的大定

    我們的心定得這樣很清澈

    如如不動好像是止水一般

    這就是我們心的大定

    你的身心//如果有辦法可以大定

    你的定的裡面//就生出智慧了

    所以我們//瑤池金母經中說到

    你要解脫//這是沒有什麼困難的

    最困難的是在這個定慧

    因為你沒辦法//定慧齊全才沒辦法解脫

    你的身體你的心//若可以大定

    那麼你就生出智慧了

    既然智慧生出來了//那麼解脫就容易了

    話若說回來什麼是大定

    大定就是要//身體穩如泰山

    心清清的沒有妄念//就像是止水

    要看破這個名利//才有辦法大定

    一個人名利一旦沒有看破

    你不要想說有辦法解脫

    李老師講解

  • 7 年前

    為什麼非得坐車?~

    你下車不就可以走了!~

  • 匿名使用者
    7 年前

    引擎不發動=還能夠跑嗎?

    沒智慧~

  • 7 年前

    一個事實,禪定並不能帶來智慧。

  • Ko
    Lv 5
    7 年前

    平靜的湖面

    才可以如實的照見

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