發問時間: 社會科學社會學 · 6 年前

"報仇是件可悲的事"有人知道這個說法的沒有20點

曾經在網路上看到有一句對白叫做"報仇是件可悲的事"

聽完這句話後,讓我有兩種不同的感想

一種是自己必需做出報仇的舉動,那表示自己被傷害在先

第二種是身陷報仇的情緒當中是很不健康的,做出報仇的舉動即喪失目前

美滿的生活

不清楚大家的看法是怎樣!!

已更新項目:

TO 阿公 並沒有人說他想報仇,你的回答內容似乎加入了自己的一些假設!!

7 個解答

評分
  • 匿名使用者
    6 年前
    最佳解答

    「對別人施加報復,其實是對自己不仁。」這是自己作弄自己的深奧哲理;

    詳細,請恭閱 佛教正覺同修會 菩薩慈悲開示:

    生活中的佛法~冤冤相報

    從前,有個男子娶了兩個婦人為妻,大婦没有生小孩,小婦生了一位容貌端正模樣可愛的兒子,因而討得夫婿的寵愛。雖然大婦內心百般嫉妬,但是在外表上故意表現出疼愛小男孩甚於親生骨肉。因此,家人皆以為大婦愛重小男孩視如己出,而對大婦疼愛小男孩没有任何懷疑。

    在小男孩約一歲左右時,有一天,大婦用針刺入小男孩的腦門,並將針深埋入顱內的皮肉,小男孩被針所刺非常疼痛難耐,終日啼哭哀叫呼喊不已,不再如往昔般接受乳哺;一家大小皆不知真正原因。小孩經過七日痛苦的掙扎以後便死去。大婦外表上亦假裝成傷心啼哭的樣子,小婦更因喪子之痛而晝夜不停地錐心痛哭,傷心欲絕肝腸寸斷,無心飲食生命垂危。小婦後來知道兒子之死是大婦所下的毒手,便心思報仇。

    有一天,小婦到寺廟去,請教諸比丘:「大德!若想要達成心中的願望,當修何種功德?」諸比丘回答說:「想要求得所願者,當受持八關齋戒,則可以所求如意。」小婦便隨從比丘受八關齋戒後離去。由於小婦慘受喪子之痛,加上有強烈的未報怨氣,以此氣憤填膺的惡毒作意熏染,所以在受完八關齋戒七天後小婦便死去。

    內心滿懷怨恨而終的小婦,為報殺子之仇,因為有受戒的功德及發毒誓的願力故,死後便投胎生為大婦的女兒,生來容貌端正,自然深得大婦的疼愛,然而才活了一歲就死了;大婦每天端坐不食,悲痛哽咽錐心之痛更劇烈於先前小婦喪子之痛。由於小婦報仇的心意極為強烈,故而如是來來返返七次投胎為大婦之子女,活在世間的歲數或二年或三年,或四五年,或六七年,一次比一次長得端莊姣好,最後一次長到年十四嫁人,才出門當天夜裏便突然間去世。大婦竟日啼哭憂傷悲惱,不再言語不再飲食,終日不停啼哭垂淚不止;將女兒的屍首放在棺木中而不肯覆蓋之,日日看著死屍,妄見女兒屍首的顏貌竟比生前越來越光鮮亮麗,使得大婦更是戀戀不捨;如此經過了二十幾天無比痛苦難捱度日如年。

    有一位阿羅漢,知道了這件事,有意前往大婦家欲度脫大、小婦二人之纏結糾葛,於是決定故意前往大婦家托缽乞食;大婦命令婢女盛一缽飯供養阿羅漢,阿羅漢不肯取用,並告訴婢女,希望見到她的女主人,婢女據實回報大婦,阿羅漢欲見大婦,大婦說:「我已然憂愁不已恐至生命垂危,如何能夠出去見沙門呢?你就拿食物給沙門然後請其離去」,婢女遵辦將食物布施給沙門,沙門因故還是不肯離去,沙門說:「欲見女主人!」,婢女來來回回數次,轉告女主人之心意,請沙門拿了供養的食物後,儘速離開,但是沙門仍是不願離去。大婦因終日裏只是憂愁悲傷,內心裏無所依靠,又遇沙門堅持停留家門不肯離去,終究難耐沙門之擾,便請婢女呼喚沙門進來。沙門見了傷心過度的大婦,蓬頭垢面、憔悴不堪,而當大婦看到沙門時,不好意思自己的披頭散髮亂象,所以試圖以手遮掩面目。

    沙門問大婦:「何以如此不堪?」大婦告訴沙門:「前後生了七個女兒,都非常黠慧可愛,郤是一個個死去,最後一個女兒,年歲活得最大,才剛要送嫁出門也死了,因而令我憂愁悲惱不已,痛不欲生。」沙門請大婦先稍事打理梳頭洗滌顏面,將再告訴大婦緣由。大婦聞言,反而只儘顧著哭泣無法停止。沙門問道:「過去您家有位小婦是為何而死的?」

    大婦聽到此句話非常震驚,保持緘默不語,心想這位沙門何以知道這件事?沙門說:「等到您妥為梳洗顏面後,再為你解說。」大婦隨即整肅儀容。

    沙門說:「小婦的兒子為何而死?」大婦聽到這句話,默然不語,心中慚愧不敢再多說話。沙門說:「你殺了小婦的兒子,令小婦悲愁憂怨懊惱致死;因此小婦前前後後七次往返來做你的女兒,所生女兒是你的怨家,意圖以牙還牙讓你同樣受憂苦之毒而悲慟憂傷致死。你現在不妨前往探視棺材中死去的女兒,便知屍身是否如你先前所看的完好如初?大婦前往觀看,屍身居然已經壞爛惡臭難聞,令人難以靠近。

    沙門乃問大婦:「屍身既已爛臭不堪,何故再繫念如此不淨的腐屍而不捨呢?」大婦聽到沙門此言,覺得相當有理感到十分慚愧,便立刻將屍體收拾埋藏之。大婦並哀求沙門為自己受戒,沙門則請大婦明日到寺中受戒。

    小婦最後一次投胎為大婦的女兒,由於心中憎結意念太深,...

    請續恭閱:生活中的佛法~冤冤相報

    http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220004804-...

    如尚有問題未決,建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

    正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網

    正覺教團-正覺各地講堂

    參考資料: 華嚴聖境故人來 http://penitent321.pixnet.net/blog
  • 6 年前

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  • pop
    Lv 7
    6 年前

    ~~人類過度美化人性 以為「以德報怨」是高尚的人性~~

    說的甚是 !

    竟然還有人云~法律也是報復的行為論調

  • 阿公
    Lv 7
    6 年前

    報仇。也許必須看看看 事情的嚴重性。

    如果以欺負欺騙欺壓 嚴重得家破人亡、(好比趙氏孤兒)君子報復幾年不晚呀!那麼機會一到 就以正當手法 報復 、當然寃寃相報何時了 必須謹慎考慮喔!

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  • 6 年前

    小說裡有著深仇大恨那種,報完仇反而活不了(這是失去求生意志嗎),整個人放空狀態,有點像植物人卻又不是。

  • Lv 7
    6 年前

    過去莊嚴時期很注重"本位主義"(職業道德)

    現代化翻譯成文字就叫做:不在其位不謀其政。

    2014-11-14 04:15:39 補充:

    這不是簡單"美化"的問題..........這是原則性的平等智慧

  • 匿名使用者
    6 年前

    報仇是件可悲的事"有人知道這個說法嗎?

    ~報復加害者的反擊行為在生物學的立場而言是對的

    然而 人類過度美化人性 以為「以德報怨」是高尚的人性

    但是歷史證明 日本侵略中國 不但沒有道歉反而亂改歷史愚弄自己的後代

    中國共產黨竊取政權逼退國民黨 至今過了50年 共產黨仍然不改其霸道的說法

    仍然一黨專政統治中國 也不見道歉說詞 反而竄改歷史 誤導自己的後代

    報復不是可悲的事情 而「報復是人類作為動物的本性」無所謂可悲或可惡

    如果別人殺了你的父母 難道你不會想報復嗎?

    我說過 不要過度美化人性 有很多事情是可以用不同的方式來處理 其中 是否要報復是可以隨自己的自由意識來處理 一切後果要自己承擔 即使是要面對死刑判決 也是自己要有承擔責任的勇氣 這才是作為靈性動物的人類必須要懂的道理

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