今生勤佈施,來生勤奮人?

佛法說

今生的財富數量

取決於過去世的布施多寡

但一個人有錢不有錢

「很大」的原因是他自己本身的「勤勞度」

套上第一段的說法

過去世佈施的多

所以導致今生性格勤奮

賺地錢也就多

過去世佈施的少或是沒有佈施

導致今生性格懶惰

所以是個貧窮人

到底過去世的「佈施多寡」與今生的「勤或懶」有無「因果關係」?

阿彌陀佛

合十

5 個解答

評分
  • 匿名使用者
    6 年前
    最佳解答

    ~小百回答你~

    到底過去世的「佈施多寡」與今生的「勤或懶」有無「因果關係」?

    這是兩回事情唷~~~

    勤與懶惰是來自習氣與習性

    布施是來自捨....有捨自然會有所得

    有的人前世是頭好吃懶做的豬

    那麼之後他投胎當了人,結果前世的習慣帶到這

    生,結果就是髒臭不愛清潔,喜歡吃與睡

    勤奮勤儉是來自好的人格特質,薰染了多生多劫而

    來的品德與品格。

    懶惰的人工作喜歡找不用流汗又輕鬆的,錢還要多

    那麼就去賣身、賣毒、開賭場....等等

    勤勞的人知道腳踏實地的收穫最穩當

    因此穩紮穩打的拼江山

    很多人都是由窮困、白手起家創造自己的王國與事業

    布施越多造的善業越大,相對違緣越少

    善緣多違緣少...自然就會事半功倍了

    布施是給自己累積福德,福德夠大夠多時

    相對順緣也多.....貴人是來自過去福德的培植

    勤惰與布施多寡無關

    勤惰與習氣有關係

    布施是讓自己的福德增長~順緣多了做任何事情自然

    順利無障礙又得心應手,來世遠離貧窮

    由施能生它世樂

    不施現法亦生苦

    人間諸財如流星

    定無不捨諸財物

  • 21世紀的跳躍:

    弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

    弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

    弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

    2015-01-12 08:46:19 補充:

    布施波羅蜜為要。

    如是這時,

    人身可貴難得。人生學佛法寶貴難得。切莫蹉跎。

    詳細,請恭閱[正覺同修會]菩薩慈悲開示:

    如果還有明天 ─ 佛法的智慧 ─

    「一九九0的秋天,演完最後一場生老病死的對話,送來新的希望。」

    ──阿信(信樂團)對薛岳致敬所寫RAP的歌詞

    在青澀二八年華裏,有著無人可訴的壓抑心情,那時台北的中華路還沒拆,下了課時常跑去「佳佳唱片行」買「錄音帶」。薛岳成為我的偶像,自然而然《搖滾舞台》也成了我宣洩的出口,後來進了大學,自認對於民主政治的熱情大於無知的偶像崇拜,後來知道薛岳因肝癌將不久於人世而舉辦了「灼熱的生命演場會」,深深被他對夢想與理想至死不渝堅持唱到最後一分一秒的精神所衝擊與感動。

    三年前正在念碩士班的藝術家朋友也是肝癌末期,我趁上班中午去台大安寧病房探望他,正詫異他是否已走時,護士告知他躺在病床上搭救護車去參加死前朋友為其所辦的最後一場畫展開幕。後來在朋友部落格上看到了他插著管,身軀有一點變形,憔悴的妻子與我家兒子年齡相仿的稚女圍繞其旁的照片,朋友說是為他完成死前的夢想與籌募子女教育基金,隔日報紙也刊登壯志未酬、尚未展翅的明日之星藝術家死前展訊,還憶及昔日你罹病之初,怨嘆為何是二十五歲的你?你也深切期望有能如插畫家幾米得癌後癒,且擁有大紅大紫的機會,死前北、高兩地辦了個展。事隔多年思憶此事尚歷歷在目,學佛前,我一定讚嘆你有著如同薛岳般的拼命精神;學佛後,我只能一掬同情之淚而無限感嘆你的執著,今夕是何夕啊!還有多少人記得你?死前因病痛之苦而無法出聲念佛,心裏卻還擔憂眷戀著妻女及世間的聲名美譽,真是情何以堪啊!

    「但是我要把握每次感動,如果還有明天?」

    --劉偉仁作詞

    學佛前,「把握當下」或是「放下」幾乎是看待生命的真諦、座右銘或生活的態度。殊不知完全落於「意識心」上,只有自己內心認為的真方是真,我的理想、我的愛情、我的財富、我的功成名就等,到頭來空手而來、空手而去,一切也不過是過眼雲煙、黃粱一夢罷了。

    學佛後方知「意識心」在睡著無夢、在悶絕昏迷、甚至在死透時,你的意識早已斷滅,只是你不曉得,沒有察覺而已,如同電影1秒23格播放或日光燈快速閃爍,因而沒有感覺到它在變化。所以「意識心」是經常在變異與斷滅,當然它無法貫串過去、現在、未來三世,非是恆而不斷的本際。那我這一世執著易滅的虛妄假心要幹嗎?相對於「妄心」,那什麼是「真心」呢?「真心」不就是人生更重要、更需追求的目標嗎?

    人一旦出生,必定邁向死亡,死亡的日期沒有預告,它來的時候,六親眷屬不能替代,朋友至交不能調換,恩愛的夫妻也不得不把配偶孤獨地放在荒郊野外的墳塚間而不能不分別,時間久了,屍骸也毀滅消失了。還剩下什麼呢?黃土一坯嗎?生命難道只有一期嗎?生命的實相必不是如此簡單!事實上我們已輪迴多劫,只因胎昧隔陰之迷,渾然不覺,所以真的有輪迴、真的有三世。

    難道你對於生從何來?死往何去?一點兒都不在乎嗎?你還被世間五欲繫縛嗎?一期生命究有多長?你掌握的住嗎?到底除了有形軀殼外,生命的實相究竟為何?阿含經中 世尊曾開示:「什麼處所是世間一切事業之所以會有的原因呢?這一切事業是從什麼地方現起的呢?又是被什麼束縛?因什麼處所而認為有我?是什麼使得眾生被無明所遮蓋,如此愛五隂色身,執著的在遙遠的生死路上奔走及生死輪迴?是什麼使得他們流轉生死而不知本來的實際呢?」啊!原來祂是穿越時空、也超越意識,是聲聞法所稱的「本際」、「窮生死蘊」;緣覺法所說的「識緣名色」的識、大乘法所開演的如來藏-阿賴耶識。

    「如果還有明天,你想要怎樣裝扮你的臉?如果沒有明天,要怎樣說再見?」

    --劉偉仁作詞

    盲龜百年從深海底浮出海面一次,又能遇到一塊浮木,其上有孔,當海龜伸出頭呼吸時,剛好穿過浮木孔上的機率,真是微乎其微!好比人身難得、佛法難聞,又善知識難遇、如來藏正法更是難聞。如增一阿含央掘魔羅經卷四記載:爾時央掘魔羅白佛言「世尊!奇哉!如來哀愍一切眾生,為第一難事。」佛告央掘魔羅:「非是如來為第一難事,更有第一難事,謂於未來正法住世餘八十年,安慰說此摩訶衍經:常恆不變如來之藏,是為甚難。若有眾生持諸同類是亦甚難。若有眾生聞說如來常恆不變如來之藏,隨順如實,是亦甚難。」

    如果還有明天,至今已然有真確的答案了!那你要如何裝扮呢?當然是利用一期有限時光努力學佛,學佛也就是學「生死」的智慧,了知生死的智慧就在「如來之藏」。朋友們!不必說再見,讓我們謹記普賢菩薩慈悲的叮囑:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂。大眾當勤精進;但念無常,慎勿放逸」。

    .

    參考資料: 穿越時空-超意識 425GO 活動部落格 http://425go.blogspot.com/
  • chi
    Lv 7
    6 年前

    你有探究真理的心,應該給你按個讚。

    宗教都是用人的想法,勸人行善,這是好的。

    但是真理還是要明白,對自已才真的有意義。

    有空看看老子的道德經,就知道天道有個律:

    按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

    所以人只有今世和來生,沒有前世因果的。

    這一生將決定未來的永生,這樣才公平,

    不然誰知道前世是什麼,怎麼讓今世承擔前世?

    重點是:面對審判時,有罪判死、無罪判生。

  • 6 年前

    過去世佈施的多 所以導致今生性格勤奮 賺地錢也就多

    ----

    不如這樣說.....

    過去世佈施的多 所以建立善因緣[貴人]多 所以困境易化解,順境更如意.

    這世間同樣勤奮工作者...依於[時機適當否];[貴人幫助否].[冤親相害否]..加上自己的善心多否.....等等不同的因緣....造就不一樣的現世果!

    當然..福報多顯現於[多知足少煩惱,身體健康,不愁基本物質生活]....不是指[錢多多]

    [錢多多]而不敢用,無能用..者還是很多!!

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  • tao
    Lv 7
    6 年前

    佛告須菩提:凡所有相,皆是虛妄。

    若見諸相非相,即見如來!《當知今生勤施完全不是為來生想吧!》

    參考資料: 金剛經《如理實見分第5》
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