chi 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 6 年前

有關佛教 殺戒的問題

如題

佛教有所謂殺戒的問題 但是這個如果一遇到無可避免的戰爭該怎麼辦?

是要選擇逃離共業的避世不殺or報國安民的殺?

這個問題讓我有點矛盾 ~

12 個解答

評分
  • tao
    Lv 7
    6 年前
    最佳解答

    須菩提!若解佛所說義:無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。

    可見「日常修佛時的殺戒」確實與「戰時有關抉擇生存及死亡的殺戒」不能同論,這絕對不是論殺戒矛盾之間的立基。

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  • 阿豹
    Lv 4
    6 年前

    等你逃不了再問吧!

    但是像是希伯輪的老爸老媽被羈押中!

    可去看守所問他們一下!

  • 6 年前

    ...躲的了不會來'' 會來的躲不掉 , 你就是處在戰場上..想著殺與不殺的士兵 ' 等你想通了命也沒了....當下一念心'' 既了結過去也造就未來 .

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  • 6 年前

    對邪魔慈悲就是對善良殘忍!

    勸人偽善的教派就是誤人子弟!

    要明白;最大的殺生就是誤人子弟!

    最實在的放生:得饒人處且饒人!

  • 6 年前

    遇到無可避免的戰爭該怎麼辦?

    是要選擇逃離共業的避世不殺or報國安民的殺?

    ----

    佛法的真諦...遠離[我;我所].

    釋迦佛的弟子們..為何要出家??

    無[家]就無[國]就無軍隊.

    有國王派軍要去屠殺釋家族...

    釋迦佛知道後隻身去擋在軍隊前面[就是不怕被殺身亡]...

    三次未能成功,最後也只能看著軍隊對釋迦族人滅族的屠殺.

    釋迦佛檔在敵國軍隊前時,有拿起武器抵抗嗎???

    佛陀的親身教導...佛教徒如何看待[戰爭]....

    為什麼還會產生疑問呢???

  • Lv 6
    6 年前

    版主大德法安,修行有三怕,(一)走火入魔。(二)過與不及。(三)成書呆子。

    因緣果報,錯綜複雜,相狀無有一同,用酒的戒律來比喻好了,同一戒律在守

    五戒的人跟守菩薩戒之人是不同的,守五戒之人自己喝酒比請別人喝酒的罪還

    要重,而守菩薩戒之人則是相反的。

    如果是書呆子的人她就~~~無法融會貫通~~~。

    佛教界有很多案例(譬喻),不管是我不入地獄誰入地獄也好。不管是慈心救眾

    的殺也罷。只有遵守本分,奉公守法,才不會陷入死胡同裏。>>>何謂本分<<

    2015-01-20 17:14:52 補充:

    版主大德法安,請參閱劉德華的~~~新少林寺~~~影片。就醬唄。

    南無阿彌陀佛,末學合十。

  • 6 年前

    所有的因緣果報都與過去的業有關,舉近的來說明

    此就是宿命論

    1.父親因為過去經常責罵兒子(惡心、惡行),兒子積怨在心(惡心、生惡業),當精神病發時(因緣成熟)則產生殺父的果報

    此是宿命論

    2.依上述再深入以究竟法解釋,當一個五取蘊遭受不善果報識生起後,由於不如理作意,產生嗔恚相應不善心,策動其色蘊運動,使另一個五取蘊的命根斷絕

    ,而這個不善的果報識,就是過去的業行由於因緣成熟所生

    此是宿命論

    至於與過去世是否有關,個人的看法是,必然也有關,否則也不會投生於此家庭中

    此是宿命論

    2015-01-13 11:33:25 補充:

    原來人朋友

    可以回到朋友開題的意見區,與星洲朋友一起作答。

    看看解答就知道是不是宿命論者!

  • sam
    Lv 7
    6 年前

    佛教有所謂殺戒的問題 但是這個如果一遇到無可避免的戰爭該怎麼辦?是要選擇逃離共業的避世不殺or報國安民的殺?這個問題讓我有點矛盾 ~===============================================這有角度不同的問題 如果您選擇佛教 脫輪迴業 就選擇尊佛戒避世不殺或寧死不殺正如當年釋迦族全族寧死而不殺 如果您選擇 是世間業 就選擇報國安民的殺正如當年關公的作法 以殺止殺 正如居士當旃陀羅寧死不失佛戒殺人 大莊嚴論經卷第八我昔曾聞:有一罪人 應就刑法,時旃陀羅 次當刑人。 彼旃陀羅【是學優婆塞 得見諦道 不肯殺人】 典刑戮者 極生瞋忿 而語之言:汝今【欲違王憲法】耶? 優婆塞語 典刑戮者言:汝甚無智【王今何必 苦我殺人】?雖復 【色身屬王 作旃陀羅】聖種中生 名曰法身 不屬於王 非所制也。...王聞此語 極大瞋忿 敕令使殺。 彼旃陀羅 父兄弟七人 盡不肯殺。王遂殺之 有二人在。 至第六者 敕使殺之 亦不肯殺。王又殺之。 所以看您選擇哪一種

  • 6 年前

    所謂的業報,是因緣而起的,故說此有故彼有

    而不是宿命論,這點先說明

    報載有一位患有精神疾病的兒子,當父親是外星人,而拿鐵鎚打死了父親。

    請教原來人朋友

    兒子打死父親,與過去世有無關聯?

    2015-01-13 10:38:10 補充:

    不論是任何的狀況,只要犯了殺業,就必然會承受痛苦,不論是現世的或者將來的,這個業只要因緣成熟就會生起

    兒子打死父親,是不是父親過去世的業的生起嗎?

  • 6 年前

    所謂的業報,是因緣而起的,故說此有故彼有

    而不是宿命論,這點先說明

    當戰爭的緣生起時,我們應該如何?

    1.是否將國家視為生命最重要的?還是應該真正的秉持戒律的原則?

    2.是否對因緣果報有充分的認識,並對諸法生起之因、諸法生起之果的相互關聯、連結有足夠的智慧辨識

    3.一位不信佛者、一位佛教徒、一位佛弟子、一位出家沙門、一位證果聖者,是否會有不同的標準看待戰爭?

    4.不論是任何的狀況,只要犯了殺業,就必然會承受痛苦,不論是現世的或者將來的,這個業只要因緣成熟就會生起

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