請問:語言帶給你何種影響?

分享:說「正語」何謂正語。正面語:正面的言語,即真實語(會導致對方不必要的痛苦與傷害,不算正語),鼓舞人心語,給人歡喜希望語,調和語,慈愛輕語,慈悲的靜默傾聽(正語的基礎)。負面語:負面的言語,即說謊語,傷人傷已語,破團體合諧語,惡口粗語,嗔恨語,誇大不實語,徒勞無益的戲語,我慢語,抱怨語,是非語,諍論語,霸凌語。正面的言語,使人產生正面的力量,帶來光明與希望,同時也為自已帶來光明與歡樂負面的言語,不僅使人產生負面的情緒,掉入黑暗的深淵,負面的言語更進而可毀滅殺害一個人,同時也為自已帶來無量無邊的罪業。 六祖慧能大師曾說:「他非我不非我非自有過」。我不說人家的是非,缺點,過失,我若說人家的是非,缺點,過失,那便成為自已的過失,自已的墮落了。 因此我們須時時存心謙卑,存心忍耐,看別人比自己強--「你是非常重要的」,「你是非常有價值的」,「你將來一定會成功、成佛的」,如此我們將不再說人的是非。當我們在說話與聽話時,我們應當保持清楚的覺知,清楚知道「自已正在說什麼」,是否是正語;「對方正在表達什麼」。當有負面的言語出現時,是否可理解並減輕對方的痛苦原因。 我們不斷的修持正語,即是不斷積德修福不造惡業,這對我們的累積成佛之因是有很大的助益。願一切眾生直觀圓覺清楚,隨喜大悅, 成就佛道 請問,正面語所給你帶來的正面影響;負面語所給你帶來的負面影響,你如何消化或排除這些。

已更新項目:

淨口業真言:

嗡 修利修利 摩訶修利 修修利 薩婆訶

七佛滅罪真言

離婆離婆諦 求訶求訶諦 陀羅尼諦 尼訶囉諦 毗離尼諦 摩訶伽諦 真陵乾諦

薩婆訶

2 個已更新項目:

懺悔愒:

往昔所造諸罪業 皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡

心亡罪滅兩俱「空」 是則名為真懺悔

5月10日母親節,祝弟子的母親&天下所有的母親,天天年年幸福快樂。

願你吉祥平安,佛弟子敬祝^^感恩

3 個已更新項目:

金剛經說:「離一切相,即名諸佛」所以我們也應當離一切的對錯,好壞,是非,強弱,善惡,等分別相。以「平等心」來對待一切的冤親,這樣才能保持我們的「清淨無罣礙」的覺性。

再一次感謝所有的回答,意見,贊助的朋友,好友們,願每一個人皆能平安,歡喜。

17 個解答

評分
  • 觀嚴
    Lv 6
    5 年前
    最佳解答

    佛法對語言文字(此包括世俗的名言分別或日常性的知解、推理思維等等)到底持肯定的或否定的態度?即使長期學佛的人也仍疑惑不已。

    一般受禪宗「不立文字」影響的人,常逕以最直截的方式,視世俗語言文字、名言分別、知解乃屬於妄識、妄心;而勝義(最高境界)無言無說、超越名言分別,超越知解的無分別智則屬真心、真智。我以為這種二元對立的主張是一種非常流行的錯誤看法。  佛法其實要求佛弟子必須正視語言的實用性、功效性,須知,一切佛書經論皆用語言文字表述出,若沒有語言,則世上無人知佛法為何物!但與此同時,學佛人必須小心語言文字的誤導性,進而知其純為假名施設,僅具相對的有效性。(其義詳見下文)如果知道了這點,則不會依名相去執實了,一切語言或名言分別,包括全體的佛教經論,皆獲得了肯定,即知其為假名而甪之無咎。我以為,這是佛法對語言文字應有的態度。  舉佛經中常見的第一句話為例:「如是我聞,一時……」,眾所週知,佛法一向主張「無我」,然此處又說「我」,豈不自相矛盾?此時學佛者應知:無我所無的是專指獨立不變之實體我、永存的靈魂(soul)而言。此即是說:依勝義諦是空無我的;依世俗諦則承認有假名我之存在,這假名我也不可被還原為純粹只是部份之集合,而是可作為一假名的整體(一合相),此一整體雖因緣和合剎那變異,但仍有其相似相續性可言,故可套上一看似不變的名詞,如一單字「我」來指謂之,而學佛人在此則須知:不能為「我」這名相所誤導,以為「我」就對應到一獨立不變自存之實體

    佛法不認為語言、名言分別本質上必然會扭曲實相,用古人常用的比喻說,語言如指,可以有指月之功能,只要不像無明凡夫錯將指視為月(將語言或概念本身執為實在),從而錯失了指月的正常功能;因此語言本身不必然是壞的,

    要被揚棄或廢去不用的;

    依佛法的緣起觀,我們這個宇宙是依緣起生滅無常的大化之流,其中的每一事物、事件皆彼此相依而形成一重重無盡的網絡(web),這樣的剎那生滅的流動(fluid)世界終究不能被吾人的名言概念所套牢,這也是經論中常見的——勝義「不可說」、「離言」的真正意涵。而因為事物之流仍對我們呈現相續相似性,我們也才由此進而體悟到世間的名相、概念只能「暫時地套住」事物,因而只有相對的、暫時的有效性而己。我們必須承認世俗諦相對的實有及其功用性,因而世俗的一切不能一蓋被否定掉,否則空義將成最壞的「惡取空」(一切不存在)了。

    參考資料: 林良彬 文 弘誓雙月刊文章
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  • 本堂文昌帝君 降

    二○一四年十月廿二日

    歲次甲午年九月廿九日

    詩曰:

    責人莫可盡情言。善護身行過好年。

    處事須留餘地在。心安無事枕石眠。

    聖示:吾今日以「網路虛擬˙因果不虛」為題,供世人參悟。

    網路虛擬˙因果不虛

    道家言修煉,儒家講修養,《大學》云:「自天下以至於庶人,壹是皆以修身為本」,故人立於世,首先需要培養個人品行的修養。

    以佛、道五戒而言,殺生、偷盜、邪淫較不容易犯。但妄語、綺語、兩舌、惡口等四種口業卻很容易犯,甚至常不知不覺中就會脫口而犯。

    尤其現今網路發達,許多人在沒有完全了解真相的情況下,就輕率地在網路上隨著群眾附和,或是批評、謾罵,甚至誹謗。

    一個人在網路上所發表的言論、文章,透過網路的傳播,可能就會有十、百人看到,甚至萬、千人看到,很多人可能也會人云亦云,跟著你造下惡業,或者因為看到你的言論,而生起貪嗔癡,跟著憂悲惱苦。其影響深廣又久遠,世人想想,未來的果報會是多麼可怕。

    網路雖然是虛擬的,但因果不虛,如果誹謗的是聖者,那將來就是在地獄感受無量痛苦的果報。

    其實從世俗做人的角度來言,隨意批評他人,或惡意誹謗,都是有悖於個人修養原則,甚至是不道德的。尤其人心本是難測,親眼所見都未必是事實,何況未見其人其事者,又怎知真相呢?因此莫可盲目地議論、評價他人,否則如此很容易毀壞自己的功德,消盡自己的善根,而斷送慧命,對己對人都無益處。

    責人而不責己,名為掛榜聖賢。一般凡夫的通病是別人的過失纖毫都能觀察到,而自己過失雖大如高山也視而不見,因此面對世上的種種人物、現象,都應該先以清淨心觀照,千萬不可急於下結論,更不要隨意發出批評。

    反過來說,若是在網路上讚嘆修行,弘揚正法,發表善言善行,或是結合資源救急濟貧,讓人人見賢思齊,則不但社會更增添安和樂利,自己也能得到好的果報也。

    =======================================

    這裡的網友物以類聚

    總是非不分

    腦袋不清

    無藥可醫

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  • 感謝好友大德的來訪分享,末學無限的感激,再感恩

    願你們吉祥歡喜!^^

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  • 5 年前

    大德您好

    ㄜ彌陀佛

    自己的人生自己定義

    別人的人生別人定義

    若您信佛

    有空不妨

    一心專念

    南無ㄜ彌陀佛

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  • 5 年前

    話語是正或負因人而異,就像有人吃軟不吃硬

    所以人與人的語言溝通,是很大的學問需學習

    以我而言有時無需語言,一個簡單的鼓勵微笑

    就是正面的能量勝言語,一個鼓掌的動作也是

    反之負面也可無需語言,一個藐視的眼神看您

    或者一個無視您的動作,就足以傷害到任何人

    要說對我的正負面之語,可以是一樣的一句話

    說我做與說的全是錯誤,是種負但克服就是正

    一切看自心如何去看的,誇讚不定好責罵非惡

    我常自言失敗失去非惡,成功得到不一定是好

    失敗的收獲可比成功多,失去之感讓人更珍惜

    這世界無絕對正負好壞,像地球可以公轉自轉

    人的心也能隨著這世界,隨心所欲的自心轉動

    這是我的感想,有不妥之言,請見諒指教

    註:指教是正語,但聽不下就負語(我盡量聽)

    參考資料: 自己的心得
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  • chi
    Lv 7
    5 年前

    說得好,先給你按個讚。

    有一種話是帶有能力、帶有生命的,

    如果你有興趣,可以去尋求。

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  • 5 年前

    「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

    應如是智者當於菩薩正法道場--佛教正覺同修會--一心恭敬如法見聞思惟如實修學正法早證菩提是也。

    「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

    修學佛法第一要件:親近善知識

    《華嚴經》卷四十六云:【善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。】

    應一心恭敬求正法求證真實佛法

    《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇:

    《佛藏經》

    正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》,依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法,建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因,竭誠歡迎大眾前往聽講。

    全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

    */*

    大菩薩 平實導師(蕭平實導師)介紹

    http://foundation.enlighten.org.tw/master/1

    */*

    [佛教正覺同修會]

    本會台灣各地講堂2014年下半年禪淨班,已於十月同步開設新班,共修期間:二年六個月(費用全免),各禪淨班三個月內仍可報名。

    禪淨班,係以「無相念佛及無相拜佛方式修習動中定力,實證一心不亂功夫。」並傳授真正的參禪看話頭功夫、解脫道正理、第一義諦佛法以及參禪知見。

    各地講堂地址、電話(共修時間方有人接聽)、新班開課時間:

    台北講堂:台北市承德路3段277號9樓等──捷運淡水線圓山站旁,電話:總機:02-25957295(分機:九樓10、11、12、13;十樓15、16;五樓18、19;二樓20、21),傳真:02-25954493。平常共修時間:週一、三、四、五晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,週六上午9:30~11:30、下午14:00~17:00。2015/04/27(週一)以及2015/04/25(週六)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週一晚上19:00~21:00和每週六下午14:30~16:30;學人可斟酌自己方便的時間,擇一報名參加共修。

    桃園講堂:桃園縣桃園市介壽路286、288號10樓,電話:03-3749363,共修時間:週一、三、四、五晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,週六上午9:30~11:30。2015/04/27(週一)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週一晚上19:00~21:00。

    新竹講堂:新竹市東光路55號2樓,電話:03-5724297,共修時間:週一、三、四、五晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,週六上午9:00~11:00。2015/04/22(週三)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週三晚上19:00~21:00。

    台中講堂:台中市南屯區五權西路二段666號13樓之4、4樓、4樓之1、4樓之2,電話:04-23816090,共修時間:週一、三、四、五晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,週六上午9:00~11:00。2015/04/27(週一)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週一晚上19:00~21:00。

    嘉義講堂:嘉義市友愛路288號8樓之1、8樓之2,電話:05-2318228,共修時間:週四晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,2015/04/24(週五)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週五晚上19:00~21:00。

    台南講堂:台南市西門路四段15號4樓、3樓,電話:06-2820541,共修時間:週一、三、四、五晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,週六上午9:00~11:00,週六下午14:00~16:00、晚上19:00~21:00。2015/04/23(週四)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週四晚上19:00~21:00。

    高雄講堂:高雄市中正三路45號5樓、4樓、3樓,電話:07-2234248,共修時間:週一、三、四、五晚上19:00~21:00,週二晚上18:50~20:50,週六上午9:00~11:00。2015/04/22(週三)新開設的禪淨班即將開課。時間是:每週三晚上19:00~21:00。

    參考資料: 佛教正覺同修會-- 學正法 來正覺 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html
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  • Lv 6
    5 年前

    祝福版主,感恩版主,

    祝福大家身體安康,幸福如意。南無阿彌陀佛,末學合十。

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  • 5 年前

    這一下子又提生道~~提升到十方三世的因果論了。

    覆:

    佛法不提十方三世的問題

    因為那無法解決與處理當前面臨的問題與困難

    佛法所提所要解決的,是當前三毒如何的生起?又該如何的滅盡?

    與過、現、未來無關

    只是當前呈現的五蘊,有無辦法看清五蘊的面貌而不對五蘊生起不當的喜貪。

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  • 5 年前

    父母很麻煩~~還是~~~孩子很麻煩。

    覆:

    孩子對父母盡力而為的孝養而無有期待與不當的希求

    父母對孩子盡力而為的教育而無有期待與不當的希求

    則苦厄盡消而生活精彩無比

    2015-05-07 01:20:01 補充:

    身為父母的,總是希望孩子成龍成鳳,希望孩子平平安安、順遂健康

    身為孩子的,總是希望父母長命百歲,希望父母健康無病、快樂愉悅

    但是父母與孩子皆是因緣生

    因緣生的無常諸法,不穩定、不穩固、無法主宰也無法擁有及愛的到

    但是無知的父母及小孩,總是希求世上沒有的東西而煩惱痛苦………

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