不信佛教的人會不會輪迴?

不信佛教的人會不會輪迴?

7 個解答

評分
  • lyc
    Lv 6
    6 年前
    最佳解答

    佛教所揭示、表明的法義,係法界的真實相,而且是十方三世同共此理;當然不管是否信奉佛教,都不能逃離這個法界實相的鐵則與因果律。世尊教導人們如實觀察這個世間五陰身心生滅無常,緣起性空,虛妄無實;若能因而斷除五陰身心為真實我的錯誤認知,從斷我見至進斷我執,就能證「涅槃」,能在捨壽時滅盡自己,不再受來世身,不會再生死輪迴。不修佛法的一般人,繼續沉淪在煩惱無明裡,絕對不肯、不願,也不能滅掉自已最寶愛的身體及覺知心; 於是必定會在死後的中陰階段,被無明的勢力推著去依循法界應有的因果業報投胎受生,繼續輪迴生死。 那些一神教等,主張有個造物主創造了眾生及萬物世界,順者成為被牧的羔羊,能永生天堂; 這對稍有知識者而言,不可能去相信的。唯有佛教「三界唯心、萬法唯識」的四聖六凡法界實相教化,才是無懈可擊、無可推翻的事實與真理。如果學佛有年而無這種相當基本的知見認知,當知所追隨的法師、老師,還不是真善知識。

  • 6 年前

    會啊...

    舉例 :

    美國基督徒也有小孩子記得前世的案例....

  • ?
    Lv 6
    6 年前

    借體同生 眾生平等 輪迴與否 不因宗教

  • Atriu
    Lv 6
    6 年前

    那到底有誰真正、有證據有所謂的輪迴轉世?

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  • Lv 7
    6 年前

    不信佛教的人會不會輪迴?

    反而詰問:

    如來的法為何,換了不同的地方....人事物....就會變質而不著調(著四相)

    2015-05-29 01:40:15 補充:

    執行者....管理者....投資者...

    勞方....資方.....之間的輪迴線相(現象)?

    正覺...等覺....圓覺?

    2015-05-29 01:41:52 補充:

    逮住三昧~~不是這麼模糊不清的糊塗障吧?

  • 6 年前

    不會輪迴難難難,不要妄想了。

    人往生後詳細正解,

    請恭閱正覺 菩薩慈悲開示:

    ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(1/7)

    婆婆往生後數天,同修的弟弟阿清說:「媽媽昨天晚上半夜,到我的房間天花板上飛來飛去。」

    同修:「您認為那是什麼?」

    阿清:「人已經死了,那不是靈魂嗎?」

    同修:「那是民間世俗法所說的!」

    阿清:「從小都聽人家說,我們身體內,有個靈魂,在人死後,靈魂就會跑出來,然後繼續去投胎。不是這樣嗎?」

    同修:「那是民間傳說。事實上,我們的身體沒有居住個靈魂這件事情,所以人死後,也不會有靈魂跑出去的事情。靈魂是不存在的。

    活著的時候,我們有這樣的肉體當作是身體,死後,尚未投胎到下一世前,在另外的時空,會有一個不一樣的身體,而不是有一個靈魂一直存在不滅。」

    阿清:「那我看到的,難道是假的嗎?」

    同修:「不是這麼說。尚未投胎到下一世前,會有一個新出生的身體,在如此的另外時空的這樣身體,於佛經中,是稱作『中陰身』,有時候,有的人偶爾會看到。」

    阿清:「喔!它不叫做靈魂,叫『中陰身』,那為什麼要叫是「中陰身」?」

    同修:「因為是兩世之間陰陽兩隔,方便以陰間來作譬喻,所以又叫『中陰身』— 兩世之間的五陰身。仔細來說,它還有個名詞,稱為『中有身』。

    這是因為『中陰身』是個『存在』,『存在』在佛經稱為『有』,和『不存在』的『無』是相對的。

    然而這不同於一般強調還活著時候的「三界有」:欲界有、色界有、無色界有,所以獨立出來叫作是『中有』,因為是介於這一世與下一世的『中間』的緣故,這色身也稱為『中有身』。」

    阿清:「這個什麼欲界有、色界有、無色界有,怎麼聽起來,這麼複雜?」

    同修:「沒關係,這是來解釋『中有』的名詞是怎麼來的。至於你現在只要知道,死後,在尚未投胎到下一世前,會重新出生一個中陰身,而不是原來的身體有一個靈魂跑出來,這樣就好了。」

    阿清:「中陰身的大概狀況是怎麼樣?」

    同修:「先說在這世界的狀況是最多會有七次中陰身的生死,所以中陰身也是會死的。會隨著各人業力去投胎,中陰身的狀況每經過一次中陰身,狀況就會變差,因此相應的投胎的福報境界可能會越來越差。」

    阿清:「那中陰身是如何産生來的?好像會有生前的顧慮,哥哥!您看,媽媽最放不下幼齒的我,所以連死了都還不放心,還半夜來看我,被我看到媽媽死了以後竟然會飛,還飛得好快好快!」

    「又,每一個人死後都會有『中陰身』嗎?如果有『中陰身』,『中陰身』跟人一樣需要吃東西嗎?」

    同修:「您還蠻會動腦筋來問這些問題?」

    「先說一點:不是每一個人死後都會有中陰身的。例如,果報很殊勝的,很好的,不用選擇入胎,有的死後,就直接在天上化生出現,那樣沒有中陰身,因為他的果報非常確定是在天上的哪裡了。」

    「還有果報很悲慘的狀況,像是要下墮到無間地獄,也不會經過中陰身的階段,因為果報非常確定的緣故。所以不是死後,一定都會有中陰身的出現。」

    阿清:「那我先打斷,問一下,那這麼說,有中陰身的,可能還不一定,會去哪一道(六道)?」

    同修:「是的,這變化很大,隨著不可思議的業緣在改變,因此即使是經過幾次的中陰身,境況越來越差,只要他提振精神,求生極樂世界,一樣可以得生,就不能說是和一般眾生的六道輪迴是一樣的。但如果對於其他的境界貪著,就有可能落入餓鬼道,所以因緣不一定。」

    「中陰身是微細物質色身,沒有人類粗重四大所成的色身,一般肉眼無法得見,而有天眼或陰陽眼者可見,或有其他感應的,因為彼此有過去的因緣,今生的因緣等等,有時也會見到;有的則是思念很深,或是因為佛菩薩加持,這樣都有可能見到。」

    「因為中陰身是比起欲界的色身來說,是更微細物質所構成的色身,所以也需要吸取相對應的微細物質來滋長維繫色身的存在,沒有辦法像世人一樣以透過進食粗重的四大食物來讓色身不壞,必需要以其他的方法。」...

    請續恭閱: ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(2/7)

    ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(3/7)

    ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(4/7)

    ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(5/7)

    ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(6/7)

    ✪生活中的佛法~往生與靈魂說(7/7)

    如尚有問題未決,建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

    正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網

    2015-05-29 07:24:49 補充:

    「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

    修學佛法第一要件:親近善知識

    《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。

    應一心恭敬求正法

    《佛藏經》

    正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》,依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法,建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因,竭誠歡迎大眾前往聽講。

    全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講

    參考資料: 華嚴聖境故人來 http://penitent321.pixnet.net/blog
  • 匿名使用者
    6 年前

    《佛藏經》

    姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

    卷上

    諸法實相品第一

    「舍利弗,如來所說諸法無性,空無所有,一切世間所難信解。何以故?舍利弗,是法無想離諸想,無念離諸念,無取無捨無戲論無惱熱,非此岸非彼岸非陸地,非癡非明。以無量智乃可得解,非以思量所能得知。無行無相無有惱熱。無念過諸念,無心過諸心,無向無背無縛無解,無妄無妄法,無癡無癡法,無有癡網,無名無言,無說無不說,無盡無不盡,無行無行相,無道無道果。無離過諸離,無思惟無雜糅,不取不捨,無得不可得。除諸滯著,除貪恚癡。非實非虛妄,非常非無常,非明非不明,非闇非照不在心。無有性,性本空。

    2015-05-29 07:02:59 補充:

    無有性,性本空。能降伏魔,降伏煩惱,降伏五陰,降伏十二入,降伏十八界。降伏說有五陰者,降伏說有十二入者,降伏說有十八界者,降伏說有眾生者、說有人者、說有壽者、說有命者、說有有者、說有無者。降伏一切諸邪行者。舍利弗,我此聖法,皆能降伏一切貪著乃至說有法者、不信樂諸法如實相者、逆佛法者。所以者何?舍利弗。若有眾生說我者、說人者、說眾生者、說斷滅者、說常者、說有者、說無者、說諸法者、說假名者、說邊者,皆違逆佛,與佛共諍。舍利弗,乃至於法少許得者皆與佛諍。與佛諍者皆入邪道,非我弟子。若非我弟子,即與涅槃共諍,與佛共諍,與法共諍,與僧共諍。」

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