當佛類或當人類當哪種比較容易快樂?
當佛類或當人類當哪種比較容易快樂?
12 個解答
- 6 年前最佳解答
這是麻豆三合宮的見解
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當人類較容易快樂，因為在意性，而不是有因果安排，亦是因果安排不會感到快樂，只有人性的自私、自邪、在意才能帶來快樂。
重陽彌人筆 104.6.8
- 6 年前
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- 6 年前
『無記』:佛教術語，意為無法分辨.這些被稱為無記的問題，
沒有正確解答、沒有益處，因此釋迦牟尼不會做出回答.
.1世界恆常存在嗎？
2.世界不恆常存在嗎？
3.世界既恆常又不恆常嗎？
4.世界既非恆常又非不恆常嗎？
5.世界有邊際嗎？
6.世界無邊際嗎？
7.世界既有邊又無邊嗎？
9.生命與自我是同一的嗎？8.世界既非有邊又非無邊嗎？
10.生命與自我不是同一的嗎？
11.如來死後還存在嗎？10.生命與自我不是同一的嗎？
12.如來死後不存在了嗎？
13.如來死後既存在又不存在嗎？2.如來死後不存在了嗎？是同一的嗎？
14.如來死後既非存在又非不存在嗎？
2015-06-07 09:26:15 補充：
『無記』:佛教術語，意為無法分辨.這些被稱為無記的問題，
沒有正確解答、沒有益處，因此釋迦牟尼不會做出回答.
.1世界恆常存在嗎？
2.世界不恆常存在嗎？
3.世界既恆常又不恆常嗎？
4.世界既非恆常又非不恆常嗎？
5.世界有邊際嗎？
6.世界無邊際嗎？
7.世界既有邊又無邊嗎？
9.生命與自我是同一的嗎？8.世界既非有邊又非無邊嗎？
10.生命與自我不是同一的嗎？
11.如來死後還存在嗎？10.生命與自我不是同一的嗎？
12.如來死後不存在了嗎？
13.如來死後既存在又不存在嗎？2.如來死後不存在了嗎？是同一的嗎？
14.如來死後既非存在又非不存在嗎？
- 匿名使用者6 年前
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-06-06 15:00:19 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
- 惠樺Lv 76 年前
當佛類或當人類當哪種比較容易快樂?
當然佛比較容易快樂
無業障一身輕
你的業若沒有消
雖然你修到菩薩的果位
你也是要補處菩薩//也是要再來一次啊
所以你要了脫生死要成佛
一定這個要業要消盡
佛光大辭典的解釋
一生補處
原為最後之輪迴者之義
謂經過此生
來生定可在世間成佛
略稱補處
即指菩薩之最高位//等覺菩薩
一般皆稱彌勒//為一生補處之菩薩
據彌勒上生經等記載
彌勒菩薩居於兜率天
待此生盡
則下生人間
指僅此一生
被繫縛於迷界
來生即可成佛
故有此稱
佛光大辭典說
一生補處
原來是解釋中國話
詳細就是說//最後輪迴者的意思
好比最後一次的輪迴
就是說經過現在//在天上這輩子
來世一定會在世間會成佛
所以簡單叫做補處
就是指菩薩最高的果位//這個等覺的菩薩
一般全都稱呼彌勒//就是一生補處的菩薩
根據彌勒的//上生經等所記載
彌勒菩薩住在兜率天
等待這輩子盡//下生來我們人間
只有一世//被這個六道來拘束
迷界就是指六道中
來世就是一定會成佛// 所以才有這種的稱呼
那麼說到這個等覺//佛光大辭典這樣說
等覺 又作等正覺
佛十號之一
即指佛為菩薩//修行至極位之稱
等覺 意為等正覺
即與諸佛//所悟菩提內容相等
佛光大辭典說等覺
若有時候說詳細一點//說等正覺
是佛祖十個號的其中之一
佛祖的號有時候說//世尊 如來啦 這樣子
這佛祖有十個號的//其中一個
是只有佛
他在修菩薩行的時候//最高的果位
等覺的意思就是等正覺
就是和佛祖所悟的道//內容是相同的
所以你一個人
最好業若會消
現在這一世趕快消
不要等說//我要到天上才要消
若要天上消很難
你若去諸天做神//一定要再來輪迴
若讓你成就聲聞果
一定在第二果//一來果要再來的
你的業若沒有消
雖然你修到菩薩的果位
你也是要補處菩薩//也是要再來一次啊
所以你要了脫生死要成佛
一定這個要業要消盡
所以才會說覺行圓滿
過去釋迦佛祖也是一樣
釋迦佛祖就是//還沒有成佛之前的前世
祂也是業還沒盡
業還沒有盡//祂也是來到這個兜率內院
和彌勒菩薩相同//修補處菩薩的果位
現在再看//佛光大辭典的解釋
我們來看佛光大辭典
兜率天
又昔時釋迦如來
身為菩薩之時
亦從此天生人間成佛
它說兜率天下面這些文句//我們剛才已經說過了
所以省略起來
又再以前
釋迦佛祖//祂還在修菩薩行的時候
也是在兜率天住//才來下生人間來成佛
佛學大辭典這樣說
兜率內院
菩薩最後身之住處也
釋迦如來為菩薩之時
最後之住處
住於此終此生
下生人間而成佛也
分為彌勒菩薩之淨土也
此亦菩薩身之最後
彼天四千歲間住於此
佛學大辭典這樣說
說兜率內院
是菩薩最後住的地方
釋迦佛祖 //祂修菩薩行的時候
最後住的//也是在這個兜率天
住在這兜率內院//來終祂的一輩子
再來人間來成佛
當今是彌勒菩薩的淨土
這就是菩薩身體的最後
在這在個兜率天//四千年住在這個地方
有人說哇 四千年很久
你若覺得久就很久
你若感覺不久就不久
有人說天上一天//人間一年
曾問我說老師真的嗎
我說不可能
一年就是一年//一日就是一日
怎麼可能說//天上一日 人間一年
你若說天上一天//人間一年就是什麼
就是我們人的感想
你有曾聽人家說嗎
度日如度年
人若難過//過一天就像過一年
人若快樂的時候//說日月如梭
梭就是很快的
我們說太空梭//呼一聲就過去了 很快
所以不信的話//你一個人心情若好
剛才才剛起床而已//怎麼又要睡覺了
感覺很快
一個人難過說//怎麼太陽還沒有下山
怎麼還沒有中午
在那裡一直望
所以一個人心情若的時候//日子覺得很難過
一個人心情若快樂的時候//日子很快的
怎麼很快
你想說這裡一個月來一趟
我記得昨天才來//現在又再來很快
所以你心情放輕鬆
一天一天再過 感覺很快
才會記得昨天才過年
現在已經七月了//看有沒有很快
很快的
所以雖然說//你兜率內院說四千年
在他感覺眼睛一閉//四千年就過了
所以在兜率內院//就是菩薩在那裡補處
他來生快要成佛那個境界
才會稱呼叫做補處菩薩
釋迦佛祖//像彌勒菩薩都一樣
一個人你若這世的業沒盡
你死一定要到兜率內院
不然你絕對//沒辦法了脫生死
現在下午說到這裡//時間就過了
就在這裡暫且告一段落
李老師講解
