所謂舉頭三尺有神明.因果報應自公道.不是不報是時未到.報應若來到.自行後果自然就知道.請問.所謂因果報應之說.是否真的會如此靈驗.如果會你們認為貪贓枉法.貪官污吏.貪得無厭.欺騙.毒害人民.官商勾結.欺善怕惡.欺人太甚之人.長久以來在地獄會有什麼報應下場?

22 個解答

評分
  • 《黑暗之中的陰陽判官》版大您好:

    《老子.太上感應篇》首句云:「福禍無門,唯人自招;善惡之報,如影隨形!」

    誠哉斯言,堪稱一語中的!!!

    P.S:

    新約聖經啟示錄第9章第4節:

    「不可傷害地上的草和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。」

    新約聖經啟示錄第20章第15節:

    「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裏。」、「主的孩子們!得救的日子近了,聖天使正在各處往來,將永生天主的印記印在忠心之人的額頭上;末世時,只有那名字被留在生命冊上的人,才可以進入天主的聖殿,得享永生。」

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  • 5 年前

    別只盯著別人看,想想自己 一朝有權有勢時,會做得更好嗎?

    抵得住金錢的誘惑嗎? 聽得進逆耳之言嗎? 還記得起自己的職責嗎?

    "凡事可以替別人著想嗎? 可以想到自己一言一行給別人造成的困擾嗎?" 後面這一句 現在 你就可以反省了,做不到? 甚至完全沒想到? 那你可以想想 有朝一日得權得勢,你想問的地獄慘報 可能雙倍應在你身上........

    那時 你會很誠心的希望今天沒發明那麼多"報應"

  • Joe
    Lv 7
    5 年前

    [[因果報應]]只是佛家的一句戒辭.

    講得太過離譜就是[[迷信]]了.

    人做好事是應該的.而不是因[[好有好報]]而去做好事.

    做壞事因為必有[漏洞].所以必會法網難逃.

    **所以不必用[因果報應]來束搏自己的言行.白者自白.黑者自黑.

  • 匿名使用者
    5 年前

    你標題不是寫了嗎,在地獄就是他們的下場 (這句話有很多種意思,不得投胎轉世啊,接受酷刑啊) 真的假的這個問題是問好玩的吧 (還是其實你的意思是 在地獄會接受那些酷刑報應) 然後絕大部分回答此問題的人,其實在自言自語 除了我以外

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  • 5 年前

    所謂的因果報應,也算是因果循環的道理一樣。一般都以為是神明或上天在主宰因果循環報應的因果關係。其實所有的因果關係乃是由當事人雙方互動所造成的。以人者心之器也,以及仁者心之器也的心態來看,一般貪官污吏,貪得無厭的政客或人,都是以[人者心之器]的方式,絕對會竭盡力量去獲取他們想要達到的目標。反之[仁者心之器]的目標自然大相逕庭了,他們會已仁愛其他人的目標,去竭盡所能的去積極執行。總之嘛就是善惡之間的區別。至於下場嘛,幹盡壞事之人還是有人得到現世報,其生活被法律限制得那兒也無法獲得自由,正如[官法如爐不自由]那般痛苦,其實人間就有地獄存在似的。反之人間也有天堂,很多奉公守法的民眾,因為在自由世界裡面,可以享受天倫之樂,安享天年,一副福壽康寧的境界似乎就在天堂裡頭。

    不過嘛,未知生,焉知死呢?所謂[舉頭三尺有神明]的確是有這樣的事實依據,舉凡世人想要做什麼事,都有起心動念的,所以還是要以因果循環報應的因緣關係去斷定結果的好壞,佛教講求因果關係就是依據個人的起心動念去看因緣哩。很科學,完全沒有怪力亂神存在。以[舉頭三尺有神明]更實際的意義乃是教化人心之用。俗話說:人在做,天在看,就是淺顯易懂的,而且言簡意賅。

  • 5 年前

    因果報應實證(第一篇)

    淨松居士編述

    第一章 略述本書內容及觀念

    第二章 何謂因果報應與因果律

    第三章 為何單從戒殺與放生來探討因果

    http://www.book.bfnn.org/books/0576.htm

    http://www.epochtimes.com/b5/nf4740.htm

    佛教布施的幾種情形和果報

    一、非法施:若以鞭打、用刑,將人關閉綑綁,或者以不

      合法手段獲得錢財,並拿來布施的話,就會投胎到象

      、馬、牛之中。這些人雖然成了畜生,要背重物、要

      被鞭策、要被穿鼻、要被騎乘,但卻能夠得到好的住

      處以及好的飲食,又能被主人看重,並有專人侍候。

    二、瞋心施:由於布施的人,其心歪曲而不正直,雖然行

      施,卻會墮入龍胎。這些龍族會住在七寶的宮殿中。

      獲得美妙的飲食,及俊美的配偶。

    三、傲慢施:以傲慢及瞋心來布施的人,將會墮入金翅鳥

      中。金翅鳥經常能夠隨意自在,牠們以如意寶珠作為

      瓔珞,種種所需無不如意,又能作種種的變化,神通

      廣大無事不辦。

    四、貪污施:如果拿貪污、貪贓枉法所得的財物來布施的

      話,就會墮入鬼神道中,作鳩槃荼鬼,雖為鬼神,卻

      能作種種變化,而以色聲香味觸的五塵來自我娛樂。

    五、瞋狠施:一個瞋恚、狠戾、愛吃肉喝酒的人,若是布

      施的話,就會墮入夜叉鬼中,雖為鬼,卻也能經常享

      受到種種的歡樂、音樂和飲食。

    六、剛愎施:有些人剛愎自用,卻能夠布施車子、馬匹等

      代步的工具。這種人會墮入虛空夜叉中,有大神力,

      飛行速度快如風。

    七、妒心施:有一種人嫉妒心強、又好諍論,而能夠以好

      的屋子、臥具、衣服及飲食來布施,將來會生到宮觀

      飛行夜叉中,因而能獲得種種的娛樂,及身外的方便

      之物。

      以上種種皆屬不淨心施。

    幾種布施

    一、布施飲食:能獲得力氣、好氣色、生命、快樂及別人

      的瞻仰。

    二、布施衣服:能獲得天生知慚愧之心、有威德、長得端

      正、身心安樂。

    三、布施房舍:能獲得七寶宮殿樓觀,自然會有色聲香味

      觸的娛樂。

    四、布施飲料:所生之處不會有饑渴之苦,能享受五欲之

      樂。

    五、布施橋梁、舟船及鞋:就會生在有車子、馬匹代步的

      家庭。

    六、布施園林:將會獲得豪富尊貴,一切人都依止他。體

      格相貌都端正,心中快樂,無憂無慮。

      以上種種都是由於布施,得生人中所獲得的果報。

      此外,若是有人布施修福德,而不喜好世俗的各種謀生工作,死後就能生到四王天上。

      若是有人能布施,又能供養父母及諸伯叔和兄弟姊妹

    ,沒有瞋恨之心,也不好和人打官司,更不喜歡看到愛打官司的人。這種人死了之後,就能生到忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天以及他化自在天中。

      若人布施時,能夠心不染著,厭患世間,一心追求涅槃之樂,這就是阿羅漢及辟支佛的布施。

      若人布施,是為了成就佛道,是為了救度眾生,這就是菩薩的布施了。最高境界的布施,不外三輪體空。

      再則,一切智慧和功德的因緣,都是由於布施而來的

    。比如賢劫千佛初發菩提心時,都是以種種的財物來布施諸佛,或是以花、香、衣服、淨水來布施,因此這種種的布施,都是菩薩行者行菩薩道以至成佛的基礎。

    http://www.zgs.org.tw/epaperSystem/periodical/9709...

    還有沒有天理?!他做官後貪贓枉法,殘害百姓!閻王竟然說:他還有三世富貴

    http://ok1.mega-shares.com/post_109673.html

  • 陳森
    Lv 6
    5 年前

    禍兮福所依 福兮禍所伏

  • 5 年前

    那可慘了 下世能不能做人都不知道ㄌ 我就覺得我前幾世一定做得不好 這輩子才這麼苦 好像什麼倒楣事都降我頭上 不過這世還能做人算不錯了 我是信一貫道的 聽很多道理 只供參考

  • 小鳳
    Lv 4
    5 年前

    自食其果

  • 5 年前

    我很強

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