夢裏別人要我想清楚在選擇?

原先就有在考慮要跟現任男友分開

然後答應A男

( 想分開的因素很多,不是因為A的介入 )

當天晚上就做夢

夢見A說謊騙我,然後還跟我不太熟的朋友借錢

我很憤怒打電話質問還不承認

在夢裏的當下身旁的朋友告訴我

這種人你要跟他在一起還是多想想吧

那這個夢是想告訴我要跟這個男生交往須要在多考慮是嗎?

以前也會夢到跟現任發生的事情

而且都是當天一直思考的事然後晚上就會夢到

3 個解答

評分
  • 匿名使用者
    5 年前

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  • 三合
    Lv 7
    5 年前

    https://youtu.be/mfS8Zej74pI

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    夢有時候只是思慮過度或者身體機能異常的反射...不用做多餘的猜測

  • 匿名使用者
    5 年前

    從智慧的角度「談情說愛」

    如是這時,提醒樓主:在凡夫位中,應該注意自己的情想比例,要特別避免自己心中還有情執深重的自性存在,否則是很難避免下墜的。

    詳細,請恭閱[正覺同修會]菩薩慈悲開示:

    ✪生活中的佛法~情與想(上)

    閱讀了平實導師的《楞嚴經講記》第十二集後,真是惠我良多!導師寫書總是比讀書的人還要快,真是令人深心佩服。導師總是說:「你們要多看書,你們看書都比我寫書還要慢。」聽到這句話,除了很不好意思之外,真希望能一目十行,還有個靈光的腦袋迅速吸取書中精華;所以拿到好書之後,恨不得三天三夜不用吃飯睡覺,一口氣先讀為快,豈不聞俗諺云:「貧者因書而富,富者因書而貴。」我則要說:「富貴者因書而開智慧!」

    一、少年情懷總是詩--世間情懷總是失

    回想起往日那些青春年華的日子,不知掉下多少純純又蠢蠢的眼淚!?學生時代默默仰慕的那些白馬王子們,還來不及向他們表達朝思暮想的少女情懷,就一個個跟著別的白雪公主雙飛雙宿了,豈不令人痛徹心扉、傷心欲絕!?無言的淚水少說也掉了有一碗吧!

    後來為人母,日夜以母親親情之愛的水澆漑、呵護著三個寶貝,盼望著三個小蘿蔔頭茁壯、長大,自己也在同時享受著身為園丁辛苦卻又溫馨幸福的滿足!直至那一次,老大離家遠到台中上大專必需住校,離別的那一天,自己獨自坐在客廳角落,掉下慈母依依不捨的眼淚,思量著這孩子半夜會不會踢被著涼?會不會餓壞了?當老媽茶不思飯不想日夜惦念的時候,那小子居然像個飛上樹梢的小雲雀,不斷唱起:「我是隻小小鳥,飛就飛,叫就叫,自由逍遙。」看來慈母的眼淚是白流了。

    就這樣,生活中點點滴滴這些難以釋懷的情癡,在時光的流逝中似逐漸被淡忘了,自己就這樣苦樂參半地度過漫漫無明長夜;然而那份隱藏在內心深處深邃細韌的情牽,總會在午夜夢迴或獨處靜思時,讓我要探問:「情是何物!?何以令人牽纏若此?何以令人為其喜、為其憂,甚至於為其傷、為其生死!?」有幸在諸 佛菩薩清涼法語洗滌下,心靈得以逐漸寜靜些,又在 佛菩薩的加持安排下,得以遵循善知識的諄諄教誨,智慧一點一滴的增長,情執一分一分的淨除,逐漸消融掉因為情執而牽纏不清的罣礙,也就少流了許多因情愛而不捨的「淚水」了。

    二、從智慧的角度「談情說愛」

    眾生為什麼會有情,當然是離不開想而來的,心中存有種種對人事物貪愛之情的妄想,就在被情所綑綁之下,經常就情不自禁地「東想西想」,所以在離不開妄想的纏繞下,也就日積月累的積習成執,在情執作祟之下,付出追求,當然就有面對「得」與「失」時的兩種迥然不同的心情了;種種意識境界的妄想,在生活中處處可見,例如兩情相悅的歡悅之樂,以及落花有意流水無情的失落之苦。

    捨苦就樂,是眾生所企求的生活模式,關於生活中隨時會出現的種種「情」與「想」,它們時刻影響著我們的生活品質,隨時為生活帶來了「苦」、「樂」與「不苦不樂」,如果沒有察覺警醒必然也影響著生命的上升與下墮,永遠在「情、想之中」穿流不已而流轉不息。

    三、摘錄 平實導師詮解<楞嚴經>中有關情與想經文之段落

    平實導師在《楞嚴經講記十二輯 》說:『種種想都屬於輕舉的體性;而種種情都屬於下墜的體性。』《頁120》

    又道:「在凡夫眾生之中,情欲執著與虛想的比例多寡,會影響到未來世重新出生時的上升或下墜果報;情多便下墜,想多就上升;情執每多一分,虛想便少一分;虛想每多一分,情執便少一分,如同天平一樣隨著比例來增減。佛說「情」與「想」的比例增減總共有十種狀況,會影響凡夫在欲界中的上升或下墜。不幸的是,一旦下墜,就很難重新上升再度回到人間或欲界天中;所以在凡夫位中,應該注意自己的情想比例,要特別避免自己心中還有情執深重的自性存在,否則是很難避免下墜的。」《頁 123、124》

    接著再來比對 佛陀在《楞嚴經》中為我們所作的開示:

    《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8:

    「阿難!一切世間生死相續,生從順習,死從變流;臨命終時未捨暖觸,一生善惡俱時頓現;死逆生順,二習相交,純想即飛,必生天上;若飛心中兼福兼慧及與淨願,自然心開,見十方佛,一切淨土隨願往生。

    情少想多,輕舉非遠,即為飛仙、大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎,遊於四天,所去無礙。其中若有善願善心護持我法,或護禁戒隨持戒人,或護神呪隨持呪者,或護禪定、保綏法忍,是等親住如來座下。

    情想均等,不飛不墜,生於人間;想明斯聰,情幽斯鈍。

    情多想少,流入橫生,重為毛群,輕為羽族。

    七情三想,沈下水輪,生於火際,受氣猛火;身為餓鬼,常被焚燒;水能害己,無食無飲,經百千劫。

    九情一想,下洞火輪,身入風火二交過地,輕生有間,重生無間二種地獄。純情即沈入阿鼻獄,若沈心中有謗大乘、毀佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重,更生十方阿鼻地獄。循造惡業,雖則自招;眾同分中,兼有元地。」(CBETA, T19, no. 945, p. 143, b14-c3)

    茲將上文中的部分內容,根據 平實導師的開示翻譯列示於下分享有緣人:

    這一句『死逆生順,二習相交,純想即飛,必生天上』,善知識真是翻譯的太精彩了:

    【所以不論是出生或死亡時,不需要道喜也不必哀悼,應該有的只是分離時的不捨罷了!若是依如來藏的境界而言,就連這個不捨也都不必了。而生與死是從來不分家的,既然已經出生了,將來就必定要死;既然現在出生了,九個多月以前也一定曾經死過。所以在無量世的生死之中,應該只有一件事是可喜可賀的,就是遇到了正法而且可以真修實證,又可以一步接一步繼續往上提昇,這才是真的可喜。如此說來,生不可喜,死也不一定可逆,然而眾生總是「死逆生順」。因為有了「死逆」與「生順」,這兩種習性互相交錯在一起,於是就會產生十種現象。】

    請續恭閱:✪生活中的佛法~情與想(下)

    http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220006244-...

    如尚有問題未決,建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

    正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網  http://www.enlighten.org.tw/

    正覺教團-正覺各地講堂  http://www.enlighten.org.tw/mission/3

    參考資料: 華嚴聖境故人來  http://penitent321.pixnet.net/blog
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