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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 4 年前

請問人的身高有高有矮,想問有哪一部經典有說做了什麼,才能讓自已的身高可以高一點?例如:買花供佛,可以使容顏端莊,斷口業,可以使聲音變好聽,,雖然我這樣問或許違背了修行的宗旨,但只是想知道,我若下輩子想要長高一點,一定要避免去做哪些事?

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  • 匿名使用者
    4 年前
    最佳解答

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    多修福報提昇自己轉生他方世界。

    北俱盧洲 : 壽命一千歲, 身量32肘(一肘約1尺8寸, 共57.6尺)。

    西牛賀洲 : 壽命五百歲, 身量16肘。

    南瞻部洲 : 壽命少則10年, 多者八萬四千, 身量三肘半。

    東勝神洲 : 壽命250歲, 身高為八肘 (南瞻部洲的一倍 )。

    初禪梵眾天 : 身高半由旬(約20里)。

    福報愈大 , 身高就愈高

    .

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  • 4 年前

    佛教是講莊嚴,

    想莊嚴這一世就可以,

    少生氣,心不抱怨、不怨恨,

    可以多修隨喜讚嘆,

    相由心生,再加上拜佛,

    這一世自然會慢慢莊嚴,

    供養花也是其中一種方法。

    人的身高不會比天人身高還高,

    天人的身高遠不及佛菩薩的身高。

    只是聲音好聽不代表講話有人聽,

    比如唱歌,其實歌手唱歌的水平都差沒多少,

    可是有些歌手就是不會紅,

    或者,有些人講話就是沒人相信、沒人想聽,

    這都跟口業有關,

    多讚嘆佛法、佛菩薩,

    切記不毀謗佛法,

    未來世對你的說話會有幫助,

    尤其是當你要說法給人聽時,比較有人想聽你說法,

    反正身口意要多注意,

    避免造十惡業,再多修十善業,

    未來的果報就不只是身高變高、聲音好聽而已。

    • 4 年前檢舉

      歌手不紅,應該還包括沒有緣支持,
      有因無緣,難成就 !!

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  • 匿名使用者
    4 年前

    這真要說,應該是說"佛身之三十二相八十種好"

    佛菩薩之身所具足之殊勝容貌形相中,顯著易見者有三十二種,稱為三十二“相”;微細隱密難見者有八十種,稱為八十種“好”(又稱八十隨好、八十微妙種好、八十種小相、眾好八十章或八十隨形好,隨形好者,隨三十二形相之好也。)。三十二相與八十種好合稱“相好”,而一一相好都是百福莊嚴的。

    雖然三十二相不限於佛,八十種好則唯佛菩薩始能具足,故佛身必需具有三十二相與八十種好。佛經裡面常講「身有無量相,相有無量好」,所以佛其實是具有無量相、無量好,而只以三十二相八十種好來形容祂們。

    如來之身上有三十二相,只要看到這些相,那就必然是如來無疑,漢譯【賢愚經】卷十二《波婆離品》第50,講的就是這個了。

    釋迦牟尼佛到天上說法時所現的相好,絕不只限於三十二相、八十種好而已,這是衪按天上的天人而現的佛相。佛亦可以神通自在,以變化身隨類示現六道眾生的相去渡化一切眾生。所以,衪在天上說法就現天人之身,在人間說法時,就現人身。由是可知佛在人間變化之人身會顯現有三十二相和八十種好。

    三十二相

    ( 1 ) 足下安平立相

    又作足下平滿相、兩足掌下皆悉平滿相,即足底平直柔軟,安住密著地面之相。係佛於因位行菩薩道時,修六波羅蜜所感得之妙相,此相能引導眾生修習佛法,獲無量法益之功德。

    ( 2 ) 足下二輪相

    又作千輻輪相,即足心現一千輻輪寶之肉紋相。或謂「足」亦指手足,故又稱手足輪相、手掌輪相。係由於過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生,往返奔走,作種種供養及布施等諸事所感之妙相。現此相乃象徵佛之轉法輪,而示現於足下,表示遊化諸處之轉法輪;說法時,則顯現於手掌上之轉法輪印。此相能摧伏怨敵、惡魔,表照破愚癡與無明之德。

    ( 3 ) 長指相

    又作指纖長相、指長好相、纖長指相,即兩手、兩足皆纖長端直之相。係由恭敬禮拜諸師長,破除驕慢心所感得之相,表慧命長遠、令眾生喜樂歸依之德。

    ( 4 ) 足跟廣平相

    又作足跟圓滿相、足跟長相、腳跟長相,即足踵圓滿廣平。係由持戒、聞法、勤修行業而得之相,表盡未來際饒益、渡化一切眾生之德。

    ( 5 ) 手足指縵網相

    又作指間雁王相、俱有網鞔相、指縵網相,即手足一一指間,皆有縵網交互連絡之紋樣,如雁王張指則現,不張則不現。此相乃由修四攝法、攝持眾生而具有,能出沒自在無礙,表離煩惱惡業,得自在解脫,至無為菩提彼岸之德。

    ( 6 ) 手足柔軟相

    又作手足如兜羅綿相、手足細軟相,即手足極柔軟,如細劫波毳之相。係以上妙飲食、衣具供養師長,或於父母師長病時,親手為其拭洗等奉事供養而感得之相,表佛以慈悲柔軟之手救護攝取親疏之德。            

    ( 7 ) 足趺高滿相

    又作足趺隆起相、足趺端厚相、足趺高平相,即足背高起圓滿之相。乃佛於因位修福、勇猛精進感得之相,表恒以大悲心,以善法饒益有情眾生無上之內德。

    ( 8 ) 端如鹿王相

    又作如鹿王相、鹿王相、兩鹿王相,即股骨如鹿王之纖圓。係往昔專心聞法、演說所感得之相,表一切罪障消滅之德。

    ( 9 ) 正立手摩膝相

    又作垂手過膝相、手過膝相、平住手過膝相,即立正時,兩手垂下,長可越膝。此相係由離我慢、好惠施、不貪著名利,無相布施所感得,表降伏一切貪、嗔、痴、惡魔及哀愍摩頂眾生之德。

    ( 10 ) 馬陰藏相

    又作陰馬藏相、象馬藏相,即男根密隱於體內如馬陰(或象陰)之相。此相係由斷除邪淫、救護怖畏之眾生等而感得,表壽命長遠、得多弟子之德。      

    ( 11 ) 身廣長等相

    又作身縱廣等如尼拘樹相、圓身相、尼俱盧陀身相,即指佛身縱廣左右上下,其量全等,體分高寬、上下均等,周匝圓滿,如尼拘律樹。係以其常勸眾生行三昧,作無畏施而感此妙相,表無上法王尊貴自在之德。

    ( 12 ) 毛上向相

    又作毛上旋相、身毛右旋相,即佛之一切髮毛,由頭至足皆右旋,其色紺青、柔潤。此相由行一切善法而有,能令瞻仰之眾生,心生歡喜,皈依三寶,獲無量功德。

    ( 13 ) 一一孔一毛生相

    又作毛孔一毛相、孔生一毛相、一一毛相、一孔一毛不相雜亂相,即每一毛孔各生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆發出微妙香氣。乃由尊重、供養一切有情、教人不倦、親近智者、掃治棘刺道路所感之妙相,表能斷止一切惡習,修一切善法,消滅二十劫罪障,得解脫自在之德。

    ( 14 ) 身金色相

    又作真妙金色相、金色身相、身皮金色相,即指佛之身及手足悉為真金色,如眾寶莊嚴之妙金臺。此相係以常樂修善、離諸忿恚,慈眼顧視眾生而感得。此德相能令瞻仰之眾生厭捨愛樂,滅罪生善。      

    ( 15 ) 大光相

    又作常光一尋相、圓光一尋相、身光面各一丈相,即佛之身光任運普照三千世界,四面各有一丈。此相係由發大菩提心,勤修無量行願而有,能除惑破障,表一切志願皆能滿足之德。

    ( 16 ) 皮膚細軟相

    又作身皮細滑塵垢不著相,即皮膚細薄、潤澤,一切塵垢不染。係以清淨之衣具、房舍、樓閣等施與眾生,及遠離惡人、親近智者所感得之相,表佛之平等無垢,以大慈悲化益眾生之德。

    ( 17 ) 七處隆滿相

    又作七處滿肩相、七處隆相,即指雙手、雙足、雙肩和頸部七處之肉皆隆滿、柔軟。此相係由不惜捨己所愛之物施予眾生而感得,表利益一切眾生使其得以滅罪生善之德。

    ( 18 ) 兩腋下隆滿相

    又作腋下平滿相、肩膊圓滿相,即佛之兩腋下之骨肉圓滿不虛。係佛給予眾生醫藥、飯食,又自能看病所感之妙相。此相能圓滿眾生聞法學佛心願之德。

    ( 19 ) 上身獅子相

    又作上身相、獅子身相、身如獅子相,即指佛之上半身廣大,行住坐臥,儀容端莊,一如獅子王。係佛於無量世界中,未曾兩舌,又教人善法、行仁和,及遠離我慢而感得此相,表儀容高貴、慈悲圓滿之德。

    ( 20 ) 大直身相

    又作身廣洪直相、廣洪直相、大人直身相,即謂於一切人中,佛身最大而直。此乃以施藥看病,持殺、盜戒,遠離驕慢所感,能令見聞之眾生止苦、得正念、修十善行。

    ( 21 ) 肩圓滿相

    又作肩圓大相、兩肩平整相,即兩肩圓滿豐腴,殊勝微妙之相。係由造像修塔,施無畏所感得,表滅惑除業等無量功德。

    ( 22 ) 四十齒相

    又作口四十齒相、具四十齒相,即指佛具有四十齒,一一皆齊等、平滿如白雪。此相係由遠離兩舌、惡口、恚心,修習平等慈悲而感得。此一妙相表口常出清淨妙香,能制止眾生之惡口業,滅無量罪、受無量法樂。

    ( 23 ) 齒齊相

    又作齒密齊平相、諸齒齊密相,即諸齒皆不粗不細,齒間密接而不容一毫。係以十善法化益眾生,且常稱揚他人功德所感之相,表能得清淨和順、眷屬同心之德。

    ( 24 ) 牙白相

    又作四牙白淨相、齒白如雪相,即四十齒外,上下亦各有二齒,其色鮮白光潔,鋒銳堅固如金剛。係以常思惟善法,廣修慈悲心而感得此相。此妙相能以大智慧,摧破貪嗔痴三毒。

    ( 25 ) 獅子頰相

    又作頰車相、頰車如獅子相,即兩頰隆滿、結實如獅子頰。係由見有德者,如實讚嘆,並稱揚其美德,又喜布施,而感得之相。此相表能滅百劫生死之罪,面見諸佛,了了分明。

    ( 26 ) 味中得上味相

    又作咽中津液得上味相、得上味相、常得上味相、知味味相,即指佛之口常得諸味中之最上味。此係由愍念眾生如子女,復以修行諸善法迥向菩提感得之相,表佛之妙法能滿足眾生的志願之德。

    ( 27 ) 廣長舌相

    又作舌廣博相、舌軟薄相,即舌頭廣長薄軟,伸展則可覆至髮際。係由發弘誓心,以大悲行迥向法界而感得之相。此相能滅百億八萬四千劫之生死罪,而得值遇八十億之諸佛菩薩授記。

    ( 28 ) 梵聲相

    又作梵音相、聲如梵王相,即佛清淨之梵音,洪聲圓滿,如天鼓響,亦如迦陵頻伽之音。此乃由說實語、美語,止一切惡言所得之相。聞者隨其根器而心生善法,大小權實亦得惑斷疑消。

    ( 29 ) 真青眼相

    又作目紺青色相、目紺青相、紺眼相、紺青眼相、蓮目相,即佛之眼紺青,如青蓮花。係由生生世世以慈心慈眼及歡喜心布施予眾生所感得之相,表眼根清淨明潔,當來常見諸佛,常聞微妙法。

    ( 30 ) 牛眼睫相

    又作眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相,即指睫毛整齊而不雜亂。此相係由觀一切眾生如父母,並以平等之心憐愍愛護而感得。此相表慧眼恆開,不生嗔恨。

    ( 31 ) 頂髻相

    又作頂上肉髻相、肉髻相、烏瑟膩沙相,即頂上有肉,隆起如髻形之相。係由教人受持十善法,自亦受持而感得之相。此相表智慧、福德圓滿之相。

    ( 32 ) 眉間白毛相

    又作白毫相、眉間毫相,即兩眉之間有白毫,柔軟如兜羅綿,長一丈五尺,右旋而捲收,以其常放光,故稱毫光、眉間光。因見眾生修戒、定、慧三學而稱揚讚歎遂感此妙相。此相心明澄淨,能見百億諸佛,光明微妙境界。

    八十種好

    八十種好之順序與名稱,異說紛紜。現根據【大般若經】卷 381 載,八十種好是:

    ( 1 ) 指爪狹長,薄潤光潔。

    ( 2 ) 手足之指圓而纖長、柔軟。

    ( 3 ) 手足各等無差,諸指間皆充密。

    ( 4 ) 手足光澤紅潤。

    ( 5 ) 筋骨隱而不現 ( 脈深不露 )。

    ( 6 ) 兩踝俱隱。

    ( 7 ) 行步直進,威儀和穆如龍象王。

    ( 8 ) 行步威容齊肅如獅子王。

    ( 9 ) 行步安平猶如牛王。

    ( 10 ) 進止儀雅宛如鵝王。

    ( 11 ) 迴顧必皆右旋如龍象王之舉身隨轉。

    ( 12 ) 肢節均勻圓妙。

    ( 13 ) 骨節交結猶若龍盤。

    ( 14 ) 膝輪圓滿。

    ( 15 ) 隱處之紋妙好清淨。

    ( 16 ) 身肢潤滑潔淨。

    ( 17 ) 身容敦肅無畏。

    ( 18 ) 身肢健壯。

    ( 19 ) 身體安康圓滿。

    ( 20 ) 身相猶如仙王,周匝端嚴光淨。

    ( 21 ) 身之周匝圓光,恒自照耀。

    ( 22 ) 腹形方正、莊嚴。

    ( 23 ) 臍深右旋。

    ( 24 ) 臍厚不凹不凸。

    ( 25 ) 皮膚無疥癬 ( 疤斑 )。

    ( 26 ) 手掌柔軟,足下安平。

    ( 27 ) 手紋深長明直。

    ( 28 ) 唇色光潤丹暉。

    ( 29 ) 面門不長不短,不大不小如量端嚴。

    ( 30 ) 舌相軟薄廣長。

    ( 31 ) 聲音威遠清澈。

    ( 32 ) 音韻美妙如深谷響。

    ( 33 ) 鼻高且直,其孔不現。

    ( 34 ) 齒方整鮮白。

    ( 35 ) 牙圓白光潔鋒利。

    ( 36 ) 眼淨青白分明。

    ( 37 ) 眼相脩廣。

    ( 38 ) 眼睫齊整稠密。

    ( 39 ) 雙眉長而細軟。

    ( 40 ) 雙眉呈紺琉璃色。

    ( 41 ) 眉高顯形如初月。

    ( 42 ) 耳厚廣大脩長輪埵成就。

    ( 43 ) 兩耳齊平。

    ( 44 ) 儀容令見者皆生愛敬。

    ( 45 ) 額廣平正。

    ( 46 ) 身威嚴具足。

    ( 47 ) 髮脩長紺青,密而不白。

    ( 48 ) 髮香潔細 軟柔 潤。

    ( 49 ) 髮齊不交雜。

    ( 50 ) 髮不斷落。

    ( 51 ) 髮光滑殊妙,塵垢不著。

    ( 52 ) 身體堅固充實。

    ( 53 ) 身體長大端直。

    ( 54 ) 諸竅清淨圓好。

    ( 55 ) 身力殊勝無與等者。

    ( 56 ) 身相眾所樂觀。

    ( 57 ) 面如秋滿月。

    ( 58 ) 顏貌舒泰。

    ( 59 ) 面貌光澤無有顰蹙。

    ( 60 ) 身皮清淨無垢,常無臭穢。

    ( 61 ) 諸毛孔常出妙香。

    ( 62 ) 面門常出最上殊勝香。

    ( 63 ) 相周圓妙好。

    ( 64 ) 身毛紺青光淨。

    ( 65 ) 法音隨眾,應理無差。

    ( 66 ) 頂相無能見者。

    ( 67 ) 手足指網分明。

    ( 68 ) 行時其足離地。

    ( 69 ) 自持不待他衛。

    ( 70 ) 威德攝一切。

    ( 71 ) 音聲不卑不亢,隨眾生意。

    ( 72 ) 隨諸有情,樂為說法。

    ( 73 ) 一音演說正法,隨有情類各令得解脫。

    ( 74 ) 說法依次第,循因緣。

    ( 75 ) 觀有情,讚善毀惡而無愛憎。

    ( 76 ) 所為先觀後作,具足軌範。

    ( 77 ) 相好,有情無能觀盡。

    ( 78 ) 頂骨堅實圓滿。

    ( 79 ) 顏容常少不老。

    ( 80 ) 手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相 ( 即卍字 )。

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  • 4 年前

    貢高我慢 。。。 身材短小

    謙卑 >>> 個兒高

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  • 4 年前

    聖經指到人不能依靠自己思念令頭髮變白,可況想要變高呢?事實上身高根本上並不能自已控制。再說,人就只有這麽一次的生命,有的來世只有天父再來之後(但你依舊是你,不會變成其他人或其他動物)。

    身高只不過是外在的,改變你的內心相比於外在來得重要,人是看外表的,但神是看內心的。

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  • 請問人的身高有高有矮,想問有哪一部經典有說做了什麼,才能讓自已的身高可以高一點? 沒有 只有教育你別打妄想

    例如:買花供佛,可以使容顏端莊,斷口業,可以使聲音變好聽 沒有這一回事 況且聲音好聽的 說話不見的入耳

    雖然我這樣問或許違背了修行的宗旨 並沒有這一回事 你只是問問題罷了 人本來就有很多疑問

    我若下輩子想要長高一點,一定要避免去做哪些事? 避免做壞事 因為你現在的行為 言行 會影響到其他人 你人掛點了 你的影響力會繼續延續下去 相信如果這個世界更加混亂下去 你會連長大都來不及

  • 光煦
    Lv 7
    4 年前

    1.你是尚未深入經藏,不知道,人體是可以由佛性的智者而改變。

    2.如果,有人修到第八度空間,

    他的意念,是可以改變,他人的靈魂和身體的。

    3.我在修行期間,有神明,將我的雙顴骨,向上推,推的時候,可以感覺到,

    以現在的先進醫學,還沒有辦法。

    4.你只要有心的讀佛經,自然,可以見到,不同的神明,會來和你接觸,

    你心中的願望,自然會達成。

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    • 4 年前檢舉

      如果拿佛教咒語跟人鬥,那就更不可能,
      佛說這麼多的咒語,不是用來鬥爭,
      你還跟「神明」接觸,
      可見你這是偏向道教或其他外道,
      只不過現在讀過幾本佛經、念過幾個佛教咒語,
      我自己也是持咒好幾年,
      也是有感應,但不是像你這樣亂七八糟、精神錯亂,
      你可能先問自己為何持咒,持咒的動機很重要

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