Joe
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Joe 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 5 年前

[亂彈亂談]--319 做好事是做人的本分.是一種良知良能.宗教用*好有好報來勸人為善.哪是一種宗教學問是一種有條件的.孟子說*人無惻隱之心.非人也.也就是說人皆有侧隱之心.那是一種自動自發的感應.但並不表示凡是有侧隱之心的人.就一定都會採取行動.所以做好事要靠人的良知良能(續)?

2 個解答

評分
  • 匿名使用者
    5 年前
    最佳解答

    您好

    良知良能是天性

    然而不一定能發揮

    宗教用期約利誘信徒致良知良能

    請 參考

  • 勸人「不飲酒 」----即是做好事!祝大家吉祥平安!

    甲、何謂飲酒罪?

    依戒經說:「有二種酒:一是穀酒,一是木酒,木酒者,或用根、莖、葉、花果,或用種種藥草、藥種、雜作酒,而產生酒色、酒香、酒味,飲能醉人,是名為酒。若優婆塞嚐酒入咽者,亦名為飲,犯罪。若飲穀酒,嚐酒入咽者,亦犯罪;若飲酢酒,隨嚐入咽喉者,亦犯罪;若飲甜酒,隨嚐入咽喉者,亦犯罪;若吃麴能醉者,隨嚐入咽喉者,亦犯罪;若吃酒糟(俗稱甜酒釀),隨嚐入咽者,亦犯罪;若飲酒澱,隨嚐入咽者,亦犯罪;若飲類似酒物之飲料,有酒色、酒香、酒味,能令人醉者,隨嚐入咽者,亦犯罪。」

    由此可知,凡是喝了用穀物釀成的酒──穀酒、水果釀成的酒──果酒、藥物釀成的酒──藥酒、樹木的根、莖、種、花、葉、果釀成的酒──木酒等等,能令你產生心神散亂、行為放逸,妨礙你學佛、修行、儀表的酒類,就叫做飲酒罪。

    嗜酒之人,一聞酒的煙、味,酒性即興,不能控制續發行為,故嚴格來說,連酒味亦應禁止嗅聞乃至喝了類似酒類的產品,如酒糟(甜酒釀)…..等,能令飲者喝了「神智不清」,亦犯酒戒。事實上,除了酒物,凡是能令人產生心神不寧、防礙修行的「亂性物品(如香煙等),都不得 使用。」

     

    乙、不飲酒戒的來源

    為何佛制酒類為禁品,亦列為戒條之一。這當然是有其源由的。如戒經說:「佛在世時,當時有一位長老比丘莎伽陀,用神通降伏了一條專門在村莊作怪的惡龍,而受到民眾的愛戴。那時有一位貧女,因為敬信長老降龍的美德,而用類似酒類的食物給長者吃。不料長者食後,離去不久,便醉倒在地,衣物狼藉,熟睡不覺。當時阿難隨侍佛陀從彼處經過,見到這種情形,佛便集僧開示說:『聖人飲酒,尚有如此威儀失態的過失,何況是凡夫俗子!?而且凡夫在酒醉後,會犯下失言、誤事、偷盜、殺人、姦淫等重大過失』。所以從今天開始,凡是已經皈依三寶的佛弟子,都不得飲酒,乃至僅是一滴如小草根沾上朝露的雨滴,都不能飲。」

    這是佛最初制酒戒的原因。

     

    丙、飲酒不犯戒的情形

    如果你喝了只有酒色的飲料,或者其他的食品,而沒有酒的香氣及酒的味道,就不犯酒戒(以此類推)。

     

    丁、飲酒的來世因果

    大部分的人在酒醉後,會犯下種種的重大過失,而致使來世墮落地獄,受其酒過之報。未來投生為人,所生之處,亦會經常有機緣令你心智昏沉,身心不全,遠離佛道。故凡是佛弟子皆應在有先見之明──「因中見果」的情況下,謹遵佛戒,不得飲酒。

     

    4.結論

    由此可知,學習五戒的根本意義,不僅是在「戒身」,進一步在「戒心」;因心念的啟動,才會付諸行動,造下身、口不淨的行為; 尤其學菩薩持「心地戒」,更要在持戒時,深入「心戒」的學習,才能與菩薩的持戒法門相應。

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