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Lv 5
? 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 4 年前

請問何謂不取於相 如如不動?

7 個解答

評分
  • 4 年前
    最佳解答

    不取於相、謂不著相於相上無所住而生心。

    何謂不取於相。譬如你在新聞裏看到新款I-Phone上市、剛好是你喜歡的型。當下取相、著相又產生很多想法。

    因為我們一但取相、在新款手機出現的時候喜歡上了、內心即生貪念。定力不夠的人會隨著這個貪念導致煩惱升起。例如預算不夠又很想買就會兩難、輕者嘆氣當作沒這回事。重者為了錢產生糾紛甚至偷拐搶騙看貪心程度而定。

    比方說你在路上騎車、騎到一半被後面趕時間的計程車按喇叭。當下取相瞋心現前、輕者在心裏罵髒話。重者拿鋁棒找計程車司機算帳、或是放慢速度逼對方也起瞋恨、取相造業冤冤相報。

    如果我們於相上不取相、即便習氣還是在也不致於讓我們再造新業。那隨因緣消舊業不隨境轉、久而久之自然能在「不取於相」上更進一步、最後做到無所住而生其心。祝福各位都能見相非相不取於相。

  • 4 年前

    何謂不取於相 如如不動?

    ==

    真如本性本如如不動.

    不因""取於相""而動搖.

    不因""不取於相""而如如不動.

    雖如如不動.但卻能生萬法.

    雖如如不動.但卻能生一切相.

    此為方便法.方便非實法.故不可得.不可取.

    故經云:

    凡所有相皆是虛妄.

    若見諸相非相即見如來

    淺說

    真如本性.圓同太虛

    只因有我憎愛取捨.取相.取法

    故不薴與如如不動相應.

    當不追求""有"".亦不住相於""空""

    則一切法.一切相.當泯然自盡.

    淺說

    妄本空.故真即不立.

    有無具遣不空空

    即是如來真實相

    淺說

    .

  • 4 年前

    所謂不取於相,就是不在相上起分別、起妄想、起執著

    我們知道,心在識知目標時,便會到阿賴耶去取相同、或相似的相

    找到了,帶回來的是無始以來的習氣

    說不取於相,事實上,在根塵相觸時便已取了相,有了執著、分別

    我們常說:「能觀無念者為向佛智」,這便是一種修行、訓練

    觀,本身是一種慧,那麼,無念是什麼?無是般若的體

    觀無念,便是說當念起時,我們便要慧觀,凡所有相皆是虛妄

    而在之後便不要起妄想、分別、執著,不是指的都沒有意念,變成植物人

    如,就是好像,就像的意思,如如,是指一切皆如,一切法都平等的意思

    當我們不取於相的時侯,對一切事物沒有分別、沒有執著,沒有妄想的時侯

    一切的事物都顯得平等了,事情都很平順圓融的在進行,不動的是什麼呢?

    不動的,就是諸法平等呀!

  • 4 年前

    路遙腿痠,語多口乾。

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  • 4 年前

    請問何謂不取於相 如如不動?

    那伽常在定,無有不定時。

  • 4 年前

    .

    何謂不取於相 如如不動?

    不攀緣、不涉境,「百花叢裡過,片葉不沾身」。

    就是《金剛經》所說:「應無所住而生其心」。

    六根對六塵時,無住、不染著,「見境不生貪愛,於理不生分別,不於理中生分別,是故其中最吉祥」,

    見到外面的境界,無論是順境、逆境,不管是美、是醜,一個是靜相、一個是動相。不管什麼境界,不貪、不愛,不取、不捨,就像一面鏡子一樣。

    .

  • May
    Lv 7
    4 年前

    根塵相觸

    ~~~根~覺由空 故根為空 ~~找不到一個覺的來去處 (覺所)~你認為有一個覺所~其實只是空

    ~~~塵~物質由空故塵為空~物質成住壞空

    ~~~相~色相為空相 由空~~留不住 因緣起滅

    ~~~觸~覺由空 故觸為空 ~~見聞覺知性~而有身觸~ 觸一物 之後這觸跑那去了?離合本是黏相才以為有離合~如人見手觸一物 後見手離物 手物觸離合相~為空 ~~如風質無體 ~故找不到一個覺的來去處 ~其實只是空

    ~~~人法無我 誰在得空? 又空所在那? 故空所~也不可得

    色身~非我非我所 那六根呢~也非我非我所啊

    色相~~相相留不住 無常

    ~~~從色身角度看~六根非我非我所~那用什麼取? 又能取什麼? 從色相看~ 相又何曾為人留 相如何取?

    ~~故本無一法可得

    ~~~故人人本清淨 (也就是愣嚴經上所說的本來是清淨不動 無動無靜無離無合無取無捨..... 四大也是清淨 )

    但人一念不覺(無明)少了(明) 故以為有一個我有六根 有取~(當取為有為真實 當有為真實) 而有三界十八界總總境像~~各有各的不同所見

    ~~如天堂天宮地獄 ....種種不同境相產生

    ~~~本來如如不動 ~~~而生(有取有捨)這二邊的妄想分別 (所以心本無生(無取無捨) 因境有(妙有泡夢~人以為有一個我在(取捨在捨)~這本就是妄想分別執著) 境若無時~~明了無取無捨 同心亦無取無捨)~~~就回到清淨的本性

    ~~也就是回清淨家

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