Rc 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 7 個月前

龐居士詩云。讀經須解義。解義即修行。若依了義學。即入涅槃城。如其不解義。多見不如盲。尋文廣占地。心牛不肯耕。田田總是草。稻從何處生。?

草可以養牛,沒米吃就吃肉,人都是很聰明的。

讀經如何得義解?涅槃真能入嗎?諸位大德,給個建議吧。

4 個解答

評分
  • 路過,

    除了 菩薩"最後身" 是無師自悟的獨例,

    其他一切有情,若想趣向涅槃,

    第一件事,就是先具備善知識。

    唯有在善知識的指導、協助之下,

    我們才能逐步建立三學的基礎,

    真正了解經典的內容在說甚麼。

    確實體會 佛陀的說法,我們才能在善知識的協助下,

    正確地次第學習解脫之道。

    簡單說,要想解脫,

    就必須 :

    1. 親近善士

    2. 聽聞正法

    3. 如理作意

    4. 法隨法行

    反過來說,

    若沒有善知識的協助,無論選擇甚麼法門,都將是徒勞無功的。

    如意

    註:

    善知識,不僅指良善的導師,也包括良善的學友。

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    • lyc
      Lv 6
      7 個月前檢舉

      「星洲」:證悟道果的聖者、善知識,很難辨認得出,也不容易遇到。
      === 
      這樣說就頗為突顯自己孤漏寡聞與福德、智慧方面的欠缺啦!因不論是弘法道場的突出,或是佛教正

      法內涵書籍與網路佛法正義聲量,應都不難使人察覺、識知有 大真善知識於此時此地正現在 ,且都已

      二、三十年啦!各大道場都早已警覺了

      應要探究自身為何如此「不知不覺」、連「後知後覺」都沒分?而非怪真善知識沒大力營造道場規

      模、名聲,又沒大登廣告招攬學人才好! 話說回來,也有人自以為是之後,可能就自囿於定見,滿

      足於所知,寧願坐井觀天,對他而言,「不 知不覺」乃為必然。

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  • 7 個月前

    讀經如何得義解?涅槃真能入嗎?

    (一)讀經就知道 涅槃是如來藏

    ●大方廣如來藏經

    如來 以如來眼。 見一切有情 欲瞋癡貪 無明煩惱 乃至皮膚邊際。

    彼欲瞋癡 無明煩惱藏中 有如來藏性 以此名爲有性。

    若能止息 名爲清涼 則名涅槃。

    (二)讀經就知道 六根空 眼耳鼻舌及身 是如來藏作用

    ●大乘顯識經下

    身之 諸大 諸入 諸陰。彼皆是【識】。

    ●大乘顯識經下

    諸有色體 眼耳鼻舌及身 色聲香味觸等。并無色體受苦樂心 皆亦是【識】。

    (三)讀經就知道 涅槃是法性 入涅槃 如薪盡火滅 是不了義

    ●大般涅槃經卷第三

    善男子。涅槃義者。即是諸佛之【法性】也

    ●大般涅槃經卷第六

    若言如來 入於涅槃 如薪盡火滅 名不了義。

    若言如來 入【法性】者 是名了義。

    (四)讀經就知道 如來入涅槃是假說 無有畢竟入涅槃者

    ●大方廣佛華嚴經卷第六十八 (八十華嚴)

    我知十方一切世界諸佛如來。畢竟無有【般涅槃】者。唯除為欲調伏眾生 而示現耳

    ●十住斷結經卷第六

    三世諸佛世尊 有名號以來 吾未見有 入泥洹者。

    ●大方等無想經卷第五

    如來常住 無有畢竟 入涅槃者。一切衆生 悉有佛性 故得名爲 【大般涅槃】。

    ●妙法蓮華經 卷第五

    爾來無量劫 為度眾生故 方便現涅槃,而實不滅度 常住此說法。

    ● 大般涅槃經卷第九

    如來 應 正遍知 亦復如是。

    出於 三千大千世界。或 閻浮提 示有父母。

    眾生皆謂 如來生於 閻浮提內。或閻浮提 示現涅槃。

    而【如來性 實無涅槃】 而諸眾生 皆謂如來 實般涅槃。

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    • 無心是道
      Lv 6
      7 個月前檢舉

      讓人誤解【無道 菩提 涅槃】很麻煩

      ●大般涅槃經卷第十七
      若男 若女 若沙門 若婆羅門。說言【無道 菩提 涅槃】。
      當知是輩 名一闡提 魔之眷屬 名為謗法。如是謗法 名謗諸佛。

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  • 匿名使用者
    7 個月前

    草可以養牛?

    說的比做的容易

    阿悶阿悶

    呆如木雞

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    • 次草
      Lv 5
      7 個月前檢舉

      所謂:「理解需靠腳踏實地修行。」有顛倒見吧!因要先理解經文後,才能依法實地修行啊!!
      ==
      理解經文各各不同
      實地修行悟自心本來無一物
      悟自性隨緣而起用
      從來如此
      是汝執邪見
      見有第八識真實心可得
      仗名相凌人
      實則討論心不誠意不淨
      早早去驢心為是
      騙自己易騙他人難

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  • 0w0
    Lv 6
    6 個月前

    佛門是常用[雜草]來形容各人心中的煩惱、雜念、貪嗔癡、七情六慾(眼耳鼻舌等六賊,包括因口腹之慾而殺生靈,繼而得到血光報應 )等等,

    而心田中的[雜草不除,智慧便不生。]

    就像您給的詩裡說的,既然滿地(滿腦子)雜草,那麼哪有位置去種植有用的經濟作物呢?

    既然智慧不生,就容易因私慾而去造下許多惡因(因果),終讓自己得到惡果。

    且不修行就無法升天,只能繼續沉淪在六道輪迴裡,受到各種生老病死等各種痛苦,甚至連人都當不了。

    ----------------

    順便貼一下道教的《無極至尊盤古帝王賜福寶經(又稱:盤古帝王賜福真經)》

    裡面的幾段相關經文:

    【說曰:

    道在心頭少人悟,只觀眼前是與非。

    天上仙境美無窮,只為眼賊所迷惑。

    誇言讚語樂無窮,只為耳賊所迷惑。

    仙花異草香無窮,只為鼻賊所迷惑。

    山珍佳饈味無窮,只為舌賊所迷惑。

    無量仙佛飄雲到,只生歡喜妄大心。

    天魔鬼邪震山河,只生懼怕畏怖心。

    仙女散花遍虛空,只生快樂情慾心。

    身舒意爽自逍遙,六賊迷心渾不知。

    吾道之人不可犯,犯之必入萬劫中。

    不生歡喜妄大心,不生懼怕畏怖心。

    不生快樂情慾心,不生六賊劫道心。

    方為吾王真子民,修禪修行悟此經。 】

    ------

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