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請問 金剛經第16分 須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則 為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。 為何?以今世人輕賤故,先世罪業,則 為消滅,?

5 個解答

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  • 最佳解答

    金剛經開演法界實相.亦是生命實相.

    ~~~人無我.法無我.

    眾生若取法相(取有)..非法相(取無).皆著我人四相.

    受持、讀誦此經,若為人輕賤.

    若能如如不動.不入六塵生心.即不取四相.

    則當下了即業障本來空.

    管見

    • 金剛經開演法界實相.亦是生命實相.
      ~~~人無我.法無我.

      眾生若取法相(取有)..非法相(取無).皆著我人四相.

      受持、讀誦此經,若為人輕賤.

      若能如如不動.不入六塵生心.即不取四相.
      則當下了即業障本來空.

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  • 匿名使用者
    9 個月前

    重點在受持讀誦

    常常反躬自省

    日常生活中有沒有用心觀察

    事物的前因後果

    會不會因為做了不同的選擇

    而避免重蹈覆轍

    日復一日的歹戲拖棚

    如此

    愈來愈清楚明白

    並能客觀公正的面對問題

    到達五蘊皆空的境界

    慢慢才能步向正道

    發願造福所有人

    而深深明白

    一切有為法

    如夢幻泡影

    如露亦如電

    應作如是觀

    • 9 個月前檢舉

      不好意思,請幫忙翻譯這一頁的網頁文言文翻譯,我對佛經很有極大的興趣,不喜歡文言文,只喜歡搞清楚白話文的大話在講啥而已。

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  • 9 個月前

    善男子、善女人,汝當作佛,何敢輕賤。今受持、讀誦此經,更倍加敬重。故先世罪業,將會消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。今世人若予輕賤,自獲罪業,則來世難消滅。

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  • 善知識法喜

    貪嗔癡為罪行

    是故

    當持金剛經而正知正見

    發菩提心時

    雖有過去習氣所染諸行

    而且外境隨業變化

    發菩提心者

    安住忍辱與不動中

    堅持發心

    貪嗔癡等等過去習氣

    自然瓦解消融

    合十

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    • chung
      Lv 5
      8 個月前檢舉

      個人解讀:我想到過往,經歷無數的時節,在未遇 燃燈佛以前,
      曾見到八百四千萬億之 無量諸佛,我對 個個佛之事都承受盡力供養,

      不敢怠惰,其福德當然甚多,若是有人在後來的世間,
      能為他人解讀 金剛經之真正義理,我的供養福德,

      不及 能為別人解讀的功德百分之一,因為供佛是有得之福德,
      而為他人解讀佛經之義涵,是饒益性、無所得之功德,

      正契入於菩提道上。若善男信女於後世時,能瞭解本經的真正法義,
      我若詳細實說其功德無量,或者有人聽經聞法後,生起驚怖害怕的心,

      迷惑不能信受,這是不懂此經不可思議之涵養,以供參考。

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  • 匿名使用者
    9 個月前

    為人輕賤,是人先世罪業----既然今世人輕賤是因前世罪業的報應受罰,那今世人輕賤故,前世罪業當自消滅

    故----謂往生也,個人罪業個人擔,今生不報,來世必報,因此今生活得輕賤,實乃前世罪業的報應,致死方休

    事實上,個人罪業不見得只是個人擔,古有個人重罪,滿門操斬,個人輕罪,族人永不錄用, 禍害千年,,,因此今世之人, 當自時時警惕自己,不可造業,否則來是恐非難"""今世人輕賤故,先世罪業,則 為消滅""",續應子孫ˋ族人!

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