匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 3 星期前

此有故彼有,此無故彼無;凡夫在因地若無發願起心,猶如蒸沙取飯,無法生忍,終無去處。?

化城之主 ,好道勤學,迷鏡為有,作繭自縛。

2 個解答

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  • 匿名使用者
    3 星期前

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    名無實事 自性皆空,非有智者 執著空法

    ●大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

    此名 預流果,

    此名 一來果,

    此名 不還果,

    此名 阿羅漢果,

    此名 獨覺菩提;

    此名 一切菩薩摩訶薩行,

    此名 諸佛無上正等菩提;

    此名 異生,

    此名 聲聞,

    此名 獨覺,

    此名 菩薩,

    此名 如來。

    善現!

    如是等一切名 皆是假立,

    為表諸義 施設諸名 故一切名 皆非實有。

    諸有為法 亦但有名,由此無為 亦非實有,

    愚夫異生 於中妄執,

    菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時,方便善巧 教令遠離,

    作如是言:名是分別妄想所起,亦是眾緣 和合假立,汝等不應 於中執著,

    名無實事 自性皆空,非有智者 執著空法。

    ●大般若波羅蜜多經卷第四百七十一

    此名 預流果,

    此名 一來果,

    此名 不還果,

    此名 阿羅漢果,

    此名 獨覺菩提;

    此名 一切菩薩摩訶薩行,

    此名 諸佛無上正等菩提;

    此名 異生,

    此名 聲聞,

    此名 獨覺,

    此名 菩薩,

    此名 如來。

    善現!

    如是等 一切名 皆是假立,

    為表諸義 施設諸名,故一切名 皆非實有。

    諸有為法 亦但有名,由此無為 亦非實有,

    愚夫異生 於中妄執,

    菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時,方便善巧 教令遠離,

    作如是言:名是分別妄想所起,亦是眾緣 和合假立,汝等不應 於中執著,

    名無實事 自性皆空,非有智者 執著空法。

    ●大般若波羅蜜多經卷第五百三十二

    此名 預流果,

    廣說乃至 此名 無上正等菩提;

    此名 異生,

    此名 聲聞,

    此名 獨覺,

    此名 菩薩,

    此名 如來。

    善現!

    如是等一切名,為表諸義 但假施設。

    故一切名 皆非實有,

    諸有為法 亦但有名,由此無為 亦非實有,

    愚夫異生 於中妄執。

    諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多,悲願纏心,方便善巧 教令遠離,

    作如是言:名是分別妄想所起,亦是眾緣和合假立,汝等於中 不應執著;

    名無實事 自性皆空,非有智者 執著空法。

  • lyc
    Lv 6
    3 星期前

    佛教裡所謂「蒸沙取飯」係指欲修佛菩提成就佛道,卻不在佛法根本的第八識真實心

    上用心;即不去追隨真善知識證悟第八識如來藏,依此真心本性來修行,而是外於此

    心作為修行標的;。這就像要將沙蒸煮成為飯一樣,無知於「如來藏中藏如來、沙非飯本」

    的法界事實,也無「因地心,果地覺」的正知見,當然是永不得如願

    這個「蒸沙取飯」的譬喻,並不是指因緣法中「此有故彼有,此無故彼無」道理,也不屬

    「凡夫在因地若無發願起心」的事相來講啦!

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