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四大色身既是幻,那生死亦是幻;生死既是幻,那涅槃是否是幻? 如涅槃是幻,該如何看待「欲了生死入涅槃」?

9 個解答

評分
  • 3 個月前
    最佳解答

    佛告阿難。

    根塵同源,縛脫無二;

    識性虛妄,猶如空華。

    阿難。

    由塵發知。因根有相。

    相見無性。同於交蘆。是故汝今

    知見立知。即無明本。

    知見無見。斯即涅槃無漏真淨。

    云何是中更容他物。

  • 四大色身既是幻,那生死亦是幻;生死既是幻,那涅槃是否是幻? 

    ================================================

    答:對!

    一缽千家飯

    如涅槃是幻,該如何看待「欲了生死入涅槃」?

    ===================================

    自覺涅槃的是種子(雜阿含39經)

    故禪宗無修無證了達自性而已

    禪宗所說都是種子的故事 不犯我慢

    涅槃是幻

    ==============

    湛入合湛為識邊際(楞嚴經)

    "識"是藏識

    生因識有滅從色除

    寂滅非寂靜之色成為寂靜之色(同虛空相)==>邊際

  • chung
    Lv 5
    3 個月前

    涅槃寂靜之法性為平等不二、不生滅、不垢淨、不動搖,故非因緣;

    此有故彼有,此滅故彼滅,此消彼長畢竟空,

    如幻是方便說:沒有唯一、不變、能主宰的實體,

    因此緣生必緣滅瞭解到畢竟空,即生死如幻,

    若覺知生死如幻,懂得放下自我意識,時時察覺自個莊嚴否,

    反省修為八正道,了達自利利他、如如不動,在菩提道上穩步提昇,

    可漸入本來面目(涅槃寂靜),方便說僅供參考。

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  • 3 個月前

    你當他是電腦網路就可以,電腦網路全是幻

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  • 3 個月前

    希伯来书 9:27 按着定命,人人都有一死,死后还有审判。

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 3 個月前

    欲了生死?

    南無阿彌陀佛

    DON'T LEAVE HOME WITHOUT IT!

    苦海無邊

    回頭是岸

    南無阿彌陀佛

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • Lv 6
    3 個月前

    該如何看待~~亦是幻~~~。

    「欲了生死入涅槃」?~~~亦是幻~~~。

    該如何看待「欲了生死入涅槃」?~~~亦是幻~~~。

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • lyc
    Lv 6
    3 個月前

    有情眾生的五陰身心,早晚都要壞滅,是有生有滅的暫有、幻有無常法,故生死是幻

    但眾生一期結束後,就是「一了百了」了嗎?這可是悖違法界因果的斷見邪見欸!當然不符法界實相,不是事實;除非學人修行真實解脫道而能斷我見、復進斷我執,才能在捨壽時滅盡自已,實證涅槃,不受後有。

    這個「涅槃」其實就是一種人為施設名稱,是對阿羅漢滅盡五蘊、唯餘其第八識如來藏獨存時而說的。眾生依「入胎識」第八識藉父母、四大等緣,入胎、住胎、出胎而生五陰;若能死後滅盡五陰,剩下如來藏本識,就是「涅槃」,故「涅槃」者唯指第八識如來藏。

    而「涅槃」──如來藏本然自在,本無生亦無滅,真實常住,怎會是幻?如果涅槃是幻,就沒有佛法解脫可言啦!佛法就無異斷見外道法啦!是耶?非耶?

    因此,就二乘解脫道來講,「欲了生死入涅槃」係不迴心向大乘佛道的阿羅漢聖者之心行與所實證,故不可以說「涅槃是幻」。 

    有師兄說:一、本際不可得不可知。

    === 

    此應非如實語。因本際如來藏第八識雖是本有而非可得之法,卻是要修才能得,非可得亦非不可得; 至於所謂「不可知」說,那就無異指說:「沒有佛法可聞可修可證啦!」

    二、涅槃寂靜之法性為平等不二、不生滅、不垢淨、不動搖,故非因緣。

    === 

    「涅槃寂靜」者,指第八識如來藏離六塵見聞覺知,故本然寂靜

    若說為:「涅槃寂靜之法性為平等不二、不生滅、不垢淨等。」就令人不知所云啦!

    三、自覺涅槃的是種子(雜阿含39經),故禪宗無修無證了達自性而已,禪宗所說都是種子的故事 不犯我慢

    === 

    「種子」者,如來藏中所藏所執的一種功能、勢力,這個「種子」本身不會主動起作用,真不知「自覺涅槃的是種子。」是如何能講得通?

    而禪宗若無修無證,還有能了達自性可言乎?

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 3 個月前

    轉貼5 年前lyc答覆生死即涅槃是否因為兩者皆是幻相?一問

    眾生由自身第八識如來藏入胎識藉父母、四大、業種等緣而出生五陰身心,捨壽時一生的五陰斷滅,一期生死結束; 可是由於無明業種未斷的緣故,必復生中陰身,再投胎出生,輪轉六道不已。因此,有情眾生皆因第八識如來藏而生死無間。

    「涅槃」則是二乘聖者因修證解脫道成就,捨壽時能滅盡自身五陰,不受後有,餘第八識如來藏獨存,無有任何境界生起,寂靜、真實常住。故「涅槃」本身沒有實體,只是依於第八識如來藏獨住現象而為施設。

    是以可知,眾生的生死相續,係依第八識如來藏而有而存在;「涅槃」也是同樣依於第八識如來藏而施設存在。 故「生死即涅槃」,乃因其本體都是不生不滅、真實常住的如來藏真實心故;不是因為兩者皆是幻相,不宜誤會。

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