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為什麼婆羅門教的宇宙成、住、壞三階段佛教卻多個空?

古老的婆羅門教認為宇宙萬有(包括萬事和萬物)都會有成、住、壞,而佛教卻說成、住、壞、空。而構成宇宙的五大元素第、水、火、風、空,佛教卻只有地、水、火、風四大?

已更新項目:

婆羅門教認為虛空也是被創造出來的的,也會壞掉,也會消失。這一點符合近代的科學。

2 個已更新項目:

佛教認為萬法皆空,而婆羅門教認為萬法皆梵,一 切萬有皆由梵所生,虛空為梵所生,當然有生滅。而現代天文學認為空間是由闇物質和闇能量構成,闇能量是宇宙膨脹的力量,目前屬於理論階段,暗物質已經在實驗室證實其存在。佛法和科學相互牴觸和扞格不入。

3 個已更新項目:

佛教認為虛空,也就是一般人說的天空或是空間,不是空性。但是佛教認為虛空是不會改變也沒有生滅,亙古常存。但科學認為空間是宇宙大霹靂後才產生,會膨脹也會因為星球存在而彎曲,因而產生重力(地心引力)。

4 個已更新項目:

1930年科學家哈伯就已經觀測到ˋ宇宙正在膨脹,根據愛因斯坦的廣義相對論,重力是由時空彎曲所造成的。

10 個解答

評分
  • 為何只言成住壞.少個空字?

    因成住壞是過程,是生滅,故是空性。

    而空性不生滅.故空字不提。

    詳細說法應是:

    成的本身是空性。

    住的本身是空性。

    壞的本身是空性。

    為何只言地水火風。少個空字?

    因地水火風本身皆是空性。故空字不提。

    詳細說法應是:

    地的本身是空性。

    水的本身是空性。

    火的本身是空性。

    風的本身是空性。

    有提到空跟未提到空.意是一樣的。

    以上管見

    佛教認為虛空,也就是一般人說的天空或是空間,不是空性。但是佛教認為虛空是不會改變也沒有生滅,亙古常存

    ===

    佛教將空性以虛空作為譬喻.

    故方便說虛空是不會改變也沒有生滅,亙古常存.

    • ...顯示所有留言
    • 佛教認為虛空,也就是一般人說的天空或是空間,不是空性。但是佛教認為虛空是不會改變也沒有生滅,亙古常存

      ===

      佛教將空性以虛空作為譬喻.

      故方便說虛空是不會改變也沒有生滅,亙古常存.

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 次草
    Lv 5
    2 個月前

    而現代天文學認為空間是由闇物質和闇能量構成,闇能量是宇宙膨脹的力量,目前屬於理論階段,暗物質已經在實驗室證實其存在。佛法和科學相互牴觸和扞格不入。

    討論空間的同時

    也該返照自心

    當自己煩惱來臨時

    心的空間變的特小

    何以故

    會讓自己無法平靜的正是自己源源不斷的妄想

    如果能降伏自己的煩惱

    變得不是很重要

    那幾乎一切看法

    我都可以給這個人說他絕對是對的

    因為本都不固了

    再將其想法否決掉

    真是太殘忍了

    • ...顯示所有留言
    • 次草
      Lv 5
      2 個月前檢舉

      愛因斯坦
      霍金
      有提出反對佛教的看法嗎
      有的話
      搭個順風車不是比較快
      人再怎麼想
      怎麼會出過佛教五蘊範疇
      想想都可以自認出頭天
      卻都只是不離妄想
      心思是很容易明了的
      除非陷入愛恨之境
      自然纏繞不已
      不得自知

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 善知識法喜

    暫時不要去取片段的認知“佛法”來和片段的當代學問做比較

    您目前看見的科學 還不是究竟的

    佛法亦然 

    所以雙雙比較是無意義的

    更何況

    從“比較”的心地裡是無法

    由此升起 正見 正知 正信 慈悲喜捨 菩提心

    婆羅門的教法

    在神性的延伸

    佛陀的教法

    在眾生的心中延伸

    是故婆羅門的空

    是一種能力 

    他們認為四大亦然

    是能力、神力、宇宙力

    能支持、擁有

    是故成住壞是可造、能造…

    而佛陀教法

    空是過程、顯現、本來、無造作

    如同四大、心性亦是

    以上

    願法喜

    南無藥師琉璃光如來

    祈願一切眾生平安健康

    迴向阿褥多羅三邈三菩提

    • Rc2 個月前檢舉

      您目前看見的科學 還不是究竟的,佛法不然。
      您目前看見的佛法 還不是究竟的,那是您目前沒學到究竟的佛法。
      並非佛世尊沒有教下究竟的法,您的觀點有謗佛的疑慮。
      依佛世尊的法修是可以成佛的,怎能說不是究竟的。
      關鍵就在您目前還沒找到能傳授的善知識。

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • chung
    Lv 5
    2 個月前

    物質現象皆各任隨地、水、火、風(名相),此四大種和合而成,

    若各認知其堅、濕、暖、動性 畢竟空,猶如虛空不生不滅、不垢不淨、

    不增不減之法性,則本然盡虛空遍法界,是法隨法行,

    究竟是法住法位、隨順因緣、自在無礙,僅供參考。

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  • 2 個月前

    成:成長 住:穩定 壞:衰敗 空:蘊含

    宇宙由物質三態(地,水,火)及差異(風)所形成。

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 地、水、火、風、空

    ================

    行蘊的緣

    五蘊皆空的"空"

    就不是地水火風空的"空"

    大般涅槃經有說明

    不贅述

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  • 2 個月前

    不管是有或沒有,也不管是信或不信,最後都是空、空、空。不管是奮鬥了一輩子,或享受了一生,不管是名利雙收,或是撩倒一世,最後全是空、空、空。什都沒了。這都是可以現見的。

    成、住、壞之後必然進入空,不論是人,是宇宙,全逃脫不掉,這是法界的實相,如果不歸回「空」,就不會再「有」,宇宙就沒了運轉,全停在那裡。這些演化、變易,其中大有道理,才是值得細究的。

    沒有誰能超越佛的智慧,所以佛才有正遍知、世間解的名號,兩千多年前,佛就說出宇宙的相貌和其演變,到今天借科技成就,天文學家才觀察出來,和証實就是這樣的。每一個大劫,所經歷的時間也是無法想像的長久,佛都有說到。

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  • 匿名使用者
    1 個月前

    佛教說 成 住 壞 空,你想一想在還沒成的時候,是不是都是空的,所以他是一個循環,我認為婆羅門教沒有空,主要他們的觀念為重生和破壞,但是他們破壞也是完全破壞,才有重生,完全破壞,也可被說成是空,只不過不這麼完全!!!

    所以宇宙之間本來就是一個循環,在宇宙還沒爆炸的時候,也有其他的世界,佛經就有說三千大千世界!!!宇宙連一千小千世界都還沒到呢!!!

    虛空本來就是人心創造出來的,這佛經上有說

    我不知道婆羅門所說的梵是什麼,不過佛有說,萬法皆空,因為萬法都是人心當中的虛妄變現出來的,包适你看到的一砂一物,這個在金剛經就有說了,凡所有相,皆是虛妄

    虛空並不是你說的空間,而是泛指三千大千世界的每一個邊邊角角

    虛空是會改變的,因為這整個虛空界都是人心所變現出來的,所以會因人心所變,至於心經說不生不滅,是說你的身口意都已經是空性了,自然而來,這些虛空界 萬法都對他來說都是不存在的,既然不存在了,他就不會被人心的虛妄(一合相)所干擾(色不亦空 空不亦色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是復空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色身香味觸法 ……………………),但是你要是有虛妄存在,虛空界會因為你的虛妄有所改變!!!!

    如果你想知道更詳細,不如去多了解一下金剛經和心經,在說什麼,或許你就會有答案了!

    • ...顯示所有留言
    • 金龍1 個月前檢舉

      是也包适飯沒錯,只不過因為此法為菩薩所修,我們是凡夫,還是執著於一合相,所以必須吃飯,不然會餓

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • chi
    Lv 7
    2 個月前

    佛教本來就主張萬事皆空!所以不用覺得奇怪。

    • ...顯示所有留言
    • Rc2 個月前檢舉

      其實佛菩薩們何曾會把你們忘掉。只是大師們少了你們,就沒得玩了,而你們沒有大師們加持,就少了光彩。所以只好破點財來消災,各取所需。佛說了甚麼?菩薩們教過甚麼?那都是專業人士在煩惱。

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  • lyc
    Lv 6
    2 個月前

    宇宙萬有(包括萬事和萬物)在成、住、壞的過程後,必定就是滅盡而成空無的虛空;; 

    就像東西壞了,未必就會消失一般

    所以佛教說成、住、壞、空才是實際情形、現象 至於佛教揭示的構成宇宙萬有元素有地、水、火、風、空、識六大,並非只有地、水、火、風四大地、水、火、風四大只是色法物質的構成元素,只有色法,還無法建構宇宙萬有;就像有情眾生不是只有色身而已,還要有心才能成立啦! 

    • lyc
      Lv 6
      2 個月前檢舉

      「佛法和科學相互牴觸和扞格不入。 」
      === 
      應說有些科學和佛法相互牴觸和扞格不入。

      佛法係永遠不變的真理、乃生命與萬法的本源

      科學應為佛法的一環,科學還一直在改進演變中,不究竟處 多多故

      很多大科學家都還無知於「心」的體性相奧妙欸!

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