發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 2 個月前

請問靈魂藏在器官哪裡?

請問靈魂藏在器官哪裡?因為查不到資料所以問一下,希望有人能告訴我,謝謝

13 個解答

評分
  • chi
    Lv 7
    1 個月前

    靈魂在腦中的松果體!但有時也會魂遊象外!松果體主管睡眠.所以睡中靈魂還在活動時.就會作夢!

  • 匿名使用者
    1 個月前

    當然是在大腦裡~~~~~~~~

  • 1 個月前

    靈魂不是藏在人體器官裡面.你應該有聽過人有三魂七魄.如果沒有就讓我在此明確告訴你.所謂三魂就是1是頭跟人腦.還有腦神經.2是身體跟手.還有體內所有器官.3是臀部跟所有內部器官.還有腳這就是所謂三魂.而七魄就是眼睛.鼻孔.耳朵.嘴巴等等.你也應該有聽說人如冤死之後.如因見到自己親人.就會七孔流血哭訴.其實我們每個身體部位都有靈魂.如今缺一不可.我就拿中風跟植物人來說.這就是缺少靈魂之後因果

  • 1 個月前

    沒有證據顯示我們的靈魂住在身體實體的器官某處,但這並不代表人沒有靈魂,不竟有很多瀕死經驗的見證都指人的意識都離開身體看見肉體或物理限制的不能見的景觀。

    而且鬼可以控制我們靈魂、意識甚至身體,聖經亦說到的靈魂降在陰間的事等來看,人肉身與靈魂應該是有某種聯繫,只是現時所知的並不足以參透而矣。

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  • 1 個月前

    每個宗教的認知,說法都有不同,如道教認為有三魂七魄,佛教,印度教認為只有一條主靈,法輪功認為有主靈和副靈二條靈,

    道教三魂為靈魂,生魂,覺魂分別在頭部,胸部,腹部,人死後靈魂依功,過多寡分別上天堂或下地獄,生魂歸神主牌,覺魂附在骨駭 , 如墓地或納骨塔,這是道教說法,

    印度教,佛教認為人的靈魂只有一條,祂是不滅的,隨著功,過上天堂或下地獄,和道教說法近似,只是附著在骨駭的靈,印度教,佛教認為那不是永久不滅的,只要透過火化將骨灰 灑入河流,讓塵歸塵,土歸土,此一魂魄即消散化為無,而主宰意識的靈也是因緣聚合的,非永久不滅的,幾百年後亦會消失,因此不予理會,

    至於法輪功認為有主,副二條靈,主魂也是按功,過升天或下地獄,副靈魂在心臟(胸部) 主人意識,所以心電圖即副靈魂的表現情況,

    如果對(靈)有興趣想多了解可上我痞客邦部落格觀看文章,

    W121875495.pixnet.net

  • 1 個月前

    另類的解讀:

    回答您:靈魂藏在器官哪裡,這是多麼值得探討的問題,講簡單一點,我們常說眼睛是靈魂之窗,可能是其一,其二我們常說心有靈犀一點通,其三我們常說此人很有靈氣,其四我們常說這人很靈巧,其五我們常說這人很有靈慧……這是一般人可以接受自我靈魂的地方。

          但是還有不被接受靈魂的地方,其一你被鬼魂佔了,其二你被鬼迷心翹,其三是你心理有鬼魂……,這些一般人也能接受,而真正的靈魂能佔有你每一個器官,每一寸肌膚,支配您一生的命運,而你渾然不覺。

          今天的人缺乏思考、學習、邏輯的能力,靈魂每個人都有常說身、心、靈,然靈在那裡?要講一文不值,舉例來說,以童乩來說是否人被靈所佔有,那麼請問人的意識去那裡了,如果靈魂在腦中的松果體,外在的靈魂又能如何佔有松果體,當佔有了松果體人也就不是人了,再說抬轎的四人各自有意識,如何整合與轎內的神尊一氣,這又是何原因,每個松果體都一樣嗎,講這些也太玄了,

        有沒有聽過人裝錯了靈魂,男而身女兒心反之女而身男兒心,這又要如何解釋,而人的靈魂會跑去找因果,人那裡知道,並非人死後靈魂才會離開,有句話失魂落魄,沒有跟靈魂打過交道,永遠不知靈魂的所作所為,而最簡單的方式就是多看、多聽乩童的開釋,而乩童就是最佳的代言靈,但不一定都是神尊代言,要找到與自己靈魂對話的巧門,讓靈魂告訴您天生立命之職。

  • 2 個月前

    靈魂在雲端...................................

  • 0w0
    Lv 6
    2 星期前

    您好,可以參考歷代道家和醫家經典,以下為您依序列出~

    其中《關聖帝君大解冤經》有提到『肝臟所在真魂』:

     ■經文:

    解釋十難品第八

       他人懷恨憂氣。抱怨難以遂心。一切冤氣扭結。墜於仇敵之身。

       豈定傷人性命。才有冤鬼追尋。

       平日遭人咒詛,怨氣凝結爾身。一朝神魂不定,邪魔惡煞隨行。

       元神居於頭上,肝臟所在真魂。惡孽滔天滿貫,元神迷亂不清。

       肝魂變為凶煞,多愁多怨生嗔。邪鬼暗中作弄,不由心主持衡。

       只待官刑臨頸,心思便得開明。此時後悔何及,已落牢獄囚門。

    (這段經文的意思是指,平常壞事做太多的人,會有眾多他人的咒罵怨氣聚在身邊,導致他神魂不定、頭腦不清、心思不明,再容易吸引邪靈影響思考,最後已經要被判刑時,才會突然頭腦清醒,可惜為時已晚了。)

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    另外查詢維基百科的[魂魄]條目,也有提到魂魄與五臟的對應如下:

    兩漢時期,

    將「魂」、「魄」、「神」、「意」、「志」與五行、五臟相配,

    謂肝藏魂,肺藏魄,心藏神,腎藏志,脾藏意,若能制勝五行,調和五臟,則可安養延年。

    其中,持古文經學者,如太玄經,以脾-木、肺-火、心-土、肝-金、腎-水相配;

    持今文經學者,如黃帝內經,以肝-木、心-火、脾-土、肺-金、腎-水相配。

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    再查詢 維基百科的[三魂七魄]條目,也有引述到更多的相關內容,幫您集中列出如下:

    * 朱熹以及宋末道教學者俞琰認為三魂七魄非真指實數,

    以醫家謂肝屬東方木而藏魂,肺屬西方金而藏魄,

    九宮數以三居左,七居右,主張三七為九宮數,虛指五行。

    隋代蕭吉《五行大義》則提有多種異解,認為魂魄之數,乃配合種種陰陽五行八卦天地人之數,而為魂三魄七。

    * 《老子河上公章句·成象章》:「神,謂五臟之神也。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,腎藏精,脾藏志,五藏盡傷,則五神去矣。……天食人以五氣,……其鬼曰魂,魂者雄也,主出入於人鼻,與天通,故鼻為玄也。地食人以五味,……其鬼曰魄,魄者雌也,主出入於人口,與地通,故口為牝也。」

    *《黃帝內經·六節藏象論》:「天食人以五氣(風、燥、暑、寒、濕),地食人以五味(酸、辛、苦、鹹、甘)。五氣入鼻,藏於心肺,上使五色脩明,音聲能彰。五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣。氣和而生,津液相成,神乃自生。」

     * 《黃庭經》:

    「外本三陽物自來 內養三神可長生 魂欲上天魄入淵 還魂反魄道自然 …… 仙人道士非可神 積精所致和專仁 人皆食穀與五味 獨食大和陰陽氣 故能不死天相既」

    《黃庭內景經·肝部章》:「和制魂魄津液平 外應眼目日月清 百痾所鍾存無英 同用七日自充盈 垂絕念神死復生 攝魂還魄永無傾」《黃庭內景經·上睹章》:「三神還精老方壯 魂魄內守不爭競 神生腹中銜玉璫,靈注幽闕那得喪 琳條萬尋可蔭仗 三魂自寧帝書命」

    《黃庭內景經·治生章》:「但修洞玄與玉篇 兼行形中八景神 二十四真出自然 高拱無為魂魄安」

    《黃庭內景經·玄元章》:「玄元上一魂魄煉 一之為物頗卒見 須得至真乃顧盼 至忌死氣諸穢賤」

    《黃庭內景經·百穀章》:「百穀之實土地精 五味外美邪魔腥 臭亂神明胎氣零 那從返老得還嬰 三魂忽忽魄糜傾 何不食氣太和精 故能不死入黃寧」 * 《席上腐談》卷上:「醫家謂肝屬東方木而藏魂,肺屬西方金而藏魄,道家乃有三魂七魄之說。魂果有三,魄果有七乎?非也,蓋九宮數以三居左;七居右也」

  • 1 個月前

    靈魂是藏在心臟裡,心臟會像壓縮機一樣的橢圓運轉不停,就好像以前的古裝仙家元神出竅與魂鬥法一樣。

    參考資料: 親身經驗。
  • lyc
    Lv 6
    1 個月前

    所謂「靈魂」較普遍性的認知講法就是指有情眾生死後現起的中陰身

    此死亡至投胎之間存在的中陰身靈魂,係由往生者的第七、八識攝取微細四大種而生

    所以,此中陰身就是一個短暫的五陰身心生命體,只是組成色身的物質極微細,可以輕

    飄飄迅速移動,非一般人能眼見

    由此實際現象來說,靈魂本身就是一整個生命體,包含微細性四大物質器官在內,不能

    說問靈魂藏在器官哪裡?因為事實上完全沒有那種情況嘛!

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